¿POR QUÉ NICHIREN DAISHŌNIN EN SU ÉPOCA CRITICABA A LOS MAESTROS DE OTRAS ESCUELAS?
En el período histórico en que vivió Nichiren Daishōnin, Japón tenía una fuerte conexión con el budismo Mahāyāna, en particular con la escuela de la Tierra Pura de Amida.
En ese tiempo, estas escuelas actuaban de maneras que contradecían la verdadera intención del Buda Primordial Shākyamuni: seguir el Dharma del Buda y honrarlo con la propia vida, con el propósito de alcanzar la budeidad, es decir, el estado supremo de dicha.
Se veneraban divinidades y Budas de realidades trascendentales que, como revela el Sutra del Loto, son emanaciones del Buda Primordial Shākyamuni. Y, sobre todo, se rendía culto a diversos monjes y a sus templos, generando en las personas una dependencia de figuras externas.
Nichiren Daishōnin, pilar absoluto de la propagación del Sutra del Loto, había explorado profundamente el capítulo "Duración de la Vida del Tathāgata", que explica con claridad la eternidad de la vida del Buda Shākyamuni, dotado de los tres cuerpos: esencia, manifestación y enseñanza.
La enseñanza clave de este capítulo consiste en reconocer al Buda en nuestro interior, morando en nuestro corazón impuro y en nuestra mente ilusoria, pues poseemos de manera innata la naturaleza de Buda, aunque latente.
A través del Sutra del Loto y mediante Namu Myōhō Renge Kyō, es decir, el Dharma budista supremo y universal, sembramos y cultivamos las semillas de la Suprema Iluminación budista, semillas que, sin ninguna duda, darán fruto.
Filippo Adami