Abutsu-bō Shōnin (阿仏房上人), también llamado Abutsu-bō (阿仏坊) y conocido además como Abutsu-bō Nittoku (阿仏坊日得, 1189–1279), tuvo como nombre laico Endō Tamemori y fue un creyente laico de Nichiren Daishōnin durante el período Kamakura (1185–1333). Abutsu-bō fue asimismo antiguo servidor del emperador Juntoku (順徳天皇, 1197–1242), quien residía en la isla de Sado, en la actual prefectura de Niigata.
Después de servir al 84.º emperador de Japón, Juntoku, como servidor de cuarto rango, continuó atendiéndolo personalmente. Recibió instrucción en estudios japoneses y chinos, y se dice que también perfeccionó sus habilidades en el canto. Cuando el propio emperador fue exiliado a la isla de Sado a raíz de la guerra de Jōkyū en 1221, Endō Tamemori lo asistió y permaneció a su lado hasta su muerte en 1242. Inmediatamente después del fallecimiento del emperador, Endō Tamemori se afeitó la cabeza junto con su esposa (la monja Sennichi-ama) y vivió junto a la tumba del emperador durante treinta años. En un principio veneró profundamente la escuela Jōdō (Tierra Pura) y adoptó el nombre de “Abutsu-bō” (“Abutsu” significa Buda Amida), dedicándose como monje budista a la tradición de la Tierra Pura.
Tras encontrarse con Nichiren Daishōnin en Tsukuhara, cuando este fue exiliado allí durante el invierno de 1271, escuchó sus enseñanzas y explicaciones sobre el budismo y el Sūtra del Loto, abandonó la escuela Jōdō y, junto con su esposa, ambos se convirtieron en devotos discípulos.
En 1274, después de que Nichiren Daishōnin fuera indultado del exilio y regresara a Kamakura, retirándose finalmente a la provincia de Kai, Abutsu-bō lo visitó en el monte Minobu, recorriendo a pie tres veces la gran distancia desde la isla de Sado únicamente para poder encontrarse con Nichiren Daishōnin y escuchar nuevamente sus sermones.
Nichiren Daishōnin quedó tan profundamente conmovido al verlo realizar su tercer viaje a Minobu a la avanzada edad de 90 años, en 1278, que le confirió a Abutsu-bō el nombre budista de “Nittoku”. Al año siguiente, a los 91 años de edad, Abutsu-bō falleció. Tras conocer su muerte en marzo de 1279, Nichiren Daishōnin copió a mano la porción Jigage del capítulo Juryō del Sūtra del Loto y la envió junto con una carta titulada Kō-Abutsu-bō Sandan Gosho (故阿仏房讃歎御書, “Carta en alabanza al difunto Abutsu-bō”), en la que enfatizó el espíritu y la fe de Abutsu-bō de acuerdo con la frase de esa misma sección del Sūtra: Isshin Yokken Butsu (一心欲見仏), “Tener el único deseo, con todo el corazón, de poder ver al Buda”.
Existen varias teorías sobre quién fue realmente Abutsu-bō: que habría sido un samurái que acompañó al emperador Juntoku en su exilio a Sado durante la guerra de Jōkyū, que provenía del influyente clan Fujiwara o que era originario de Sado; sin embargo, nada de esto está claramente establecido. En 1279, el hijo de Abutsu-bō, Tōkurō Moritsuna, se dirigió al monte Minobu con las cenizas de Abutsu-bō, las cuales fueron enterradas detrás del templo y de la residencia de Nichiren Daishōnin. Esa tumba se encuentra hoy junto a la tumba de Nichiren Daishōnin, flanqueada por las tumbas de Nambu Mitsunaga (señor Hakii), Jōnichi-ama —la madre de Toki Jōnin— y un osario especial y tumba conmemorativa dedicados a Nikkō Shōnin.
Moritsuna continuó dedicándose a las enseñanzas de Nichiren y a la fe en el Sūtra del Loto. El nieto de Moritsuna (y por lo tanto bisnieto de Abutsu-bō) fue enviado siendo niño a la región de Fuji, donde ingresó en un monasterio y se convirtió en discípulo de Nikkō Shōnin, recibiendo el nombre de Nyojaku-bō Nichiman (如寂房日満). Posteriormente, Nichiman fue nombrado Bettō (別当, administrador o supervisor) de la comunidad budista Nichiren para las siete provincias de Hokuriku y fundó el templo Myōsenji (妙宣寺), erigiéndolo precisamente sobre el terreno de la antigua residencia de Abutsu-bō en la isla de Sado.