He escrito en detalle en mi carta a Shōmitsu-bō.1 Por favor, reúnanse con él y léanla el uno al otro.
Sobre cualquier asunto concerniente a los templos Futama y Kiyosumi, Será mejor que hables con Shōmitsu-bō. Digo esto porque él es alguien que entiende los caminos del mundo.
Nunca soñé que pensarías en esas cosas como un regalo para mí. ¿Cuánto debería ser? Las palabras por sí solas serían más que suficientes.
Y le estoy muy agradecido por el arroz. Me entristece pensar cuánta ansiedad le he causado por un asunto tan insignificante, pero quería que supieras que recuerdo mis deudas de gratitud.
Se dice que quien busca un gran renombre no se preocupa por la desgracia menor, y abrigo un gran deseo de difundir los siete caracteres de Nam-myoho-renge-kyo no sólo por todo Japón, sino también por China y Koryŏ. ¿Podría ser una señal de que mi deseo se cumplirá? Ha habido frecuentes cartas oficiales del gran reino de los mongoles, y parece que son causa de mucha inquietud para toda la gente de la nación. Pero hace tiempo que sé que este sería el caso, un hecho que representa la hazaña más importante de todo Jambudvipa.
Debido a que he sido detestado durante mucho tiempo, la gente se niega a seguir de todo corazón lo que he dicho, como si el mío fuera el éxito del hijastro. Al final, sin embargo, cuando su situación se vuelve insoportable, creo que incluso aquellos que todavía se aferran a doctrinas equivocadas seguramente se arrepentirán de lo que han hecho. Cuando estoy completamente ocupado con un asunto tan importante como este, ¿qué necesidad hay de hablar enérgicamente sobre asuntos menores?
En este momento, sin embargo, estoy orando en mi corazón por la tierra que me vio nacer. Esto es similar, por ejemplo, al emperador de Han3 dando gran importancia a la tierra de P'ei. La razón era que P'ei era su lugar de nacimiento.
Dado que es habitual que los sitios asociados con personas santas y personas de sabiduría se conviertan más tarde en lugares de prominencia, debes tener en cuenta que tu templo seguramente se convertirá en el centro entre los templos de montaña de Japón.
Soy el principal devoto del Sutra del loto en Jambudvipa. Esta es una verdad que me ha sido otorgada por el Cielo.
No puedo expresar mi agradecimiento lo suficiente, no solo por el uno y seis shō de arroz, los dos shō de mijo y el saco de arroz tostado, sino también por la sinceridad que todos ustedes han demostrado. Le estoy muy agradecido. A partir de ahora, no debes preocuparte por mí.
Tenga cuidado de no mencionar estás cosas a los demás.
Por favor, asegúrense de saludar a todos.
Escrito inmediatamente.
Respuesta al superintendente del templo
Fondo
Notas
Nichiren Daishonin escribió esta respuesta en Minobu al superintendente del templo Seichō-ji, que también se llamaba Kiyosumi-dera o simplemente Kiyosumi, en la provincia de Awa. Un relato identifica al superintendente como Jōken-bō, quien era el mayor del Daishonin en Seichō-ji cuando estudiaba allí cuando era niño. No está claro exactamente cuándo se escribió esta carta, pero se cree que fue algún tiempo después de que el Daishonin entrara en Minobu, es decir, después del quinto o sexto mes de 1274. Otro relato sugiere que esta carta fue escrita en 1277.
El Daishonin se refiere a un asunto relacionado con los templos Seichō-ji y Futama-ji e insta al superintendente a hablar de ello con Shōmitsu-bō, quien se cree que fue otro sacerdote residente en Seichō-ji. La naturaleza del asunto concerniente a Seichō-ji y Futama-ji también es incierta. A continuación, el Daishonin expresa su gran deseo de que el daimoku de Nam-myoho-renge-kyo se transmita no sólo a todo Japón, sino también a China y Corea, y expresa su confianza en que él es el principal devoto del Sutra del loto en todo Jambudvapa. Termina agradeciendo al superintendente por su ofrecimiento y asegurándole que ya no tiene que preocuparse por él.
1. Se cree que Shōmitsu-bō era un sacerdote que residía en el templo Seichō-ji en la provincia de Awa. Otro punto de vista es que era un sacerdote de la escuela Palabra Verdadera que vivía cerca de Seichō-ji. En cualquier caso, se cree que admiraba a Nichiren Daishonin. Fue el destinatario de la Carta a Shōmitsu-bō (I, p. 863) escrita en Minobu en 1277.
2. Estos eran templos ubicados en la provincia de Awa. Kiyosumi es otro nombre para Seichō-ji, que el Daishonin ingresó en 1233 para comenzar su estudio del budismo. Poco se sabe de Futama.
3. El emperador de Han se refiere a Liu Pang (247-195 a.C.), el fundador de la antigua dinastía Han.