Entonces, los innumerables asaṃkhya seres vivientes en la gran congregación, que habían escuchado del Buda que la duración de su vida fue de tantos kalpas como se dijo anteriormente, obtuvieron grandes beneficios.
En ese momento, el Honrado por el Mundo le dijo a Bodhisattva-mahāsattva Maitreya:
«¡Ajita! Cuando dije que la duración de mi vida fue tan larga, seiscientos ochenta mil millones de nayuta de seres vivos, es decir, tantos seres vivos como hay arenas en el Río Ganges, obtuvieron la verdad del no-nacimiento. Los bodhisattva-mahāsattvas que suman mil veces el número de estos seres vivos obtuvieron los dhārāṇis por los cuales pueden memorizar todo lo que han escuchado. Bodhisattva-mahāsattvas, tantos como las partículas de tierra de un Mundo Sumeru, obtuvieron elocuencia sin obstáculos. Otro grupo de Bodhisattva-mahāsattvas, tantos como las partículas de tierra de un Mundo Sumeru obtuvieron los dhārāṇis por los cuales pueden memorizar cientos de miles de miles de millones de repeticiones de enseñanzas. Bodhisattva-mahāsattvas, tantos como las partículas de tierra de mil millones de Mundos Sumeru obtuvieron la facultad de girar la rueda irrevocable del Dharma. Bodhisattva-mahāsattvas, tantos como las partículas de tierra de un millón de Mundos Sumeru, obtuvieron la facultad de girar la rueda del Dharma puro. Bodhisattva-mahāsattvas, tantos como las partículas de tierra de mil Mundos Sumeru, obtuvieron la facultad de alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi después de ocho renacimientos. Bodhisattva-mahāsattvas cuatro veces el número de partículas de tierra de los cuatro continentes obtuvieron la facultad de alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi después de cuatro renacimientos. Bodhisattva-mahāsattvas tres veces el número de partículas de tierra de los cuatro continentes obtuvieron la facultad de alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi después de tres renacimientos. Bodhisattva-mahāsattvas dos veces el número de partículas de tierra de los cuatro continentes obtuvieron la facultad de alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi después de dos renacimientos. Bodhisattva-mahāsattvas, tantos como las partículas de tierra de los cuatro continentes, obtuvieron la facultad de alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi inmediatamente después de esta vida. Tantos seres vivos como las partículas de tierra de ocho Mundos Sumeru aspiraron a Anuttara-samyak-saṃbodhi.»
Cuando el Buda dijo que estos Bodhisattva-mahāsattva habían obtenido los grandes beneficios del Dharma, [los dioses] en el cielo llovieron flores mandārava y mahā-mandārava en los cientos de miles de miles de millones de Budas sentados en los asientos con forma de león bajo los árboles enjoyados. También llovieron esas flores en [los dos Budas:] el Tathāgata Muchos Tesoros, que había fallecido hace mucho tiempo, y el Buda Śākyamuni, ambos sentados en el asiento con forma de león en la Stūpa de los Siete Tesoros. También llovieron esas flores en los grandes Bodhisattvas y los cuatro tipos de devotos. También llovieron el polvo fino del incienso de candana y aloes [sobre ellos]. Los tambores celestiales sonaban por sí solos maravillosos y profundos en el cielo. [Los dioses] también llovieron miles de prendas celestiales y colgaron muchos collares hechos de perlas, gemas o gemas del libre albedrío sobre las nueve direcciones. También quemaron incienso invaluable que fue puesto en quemadores de incienso de muchos tesoros. Los quemadores de incienso por sí solos pasaron alrededor de la gran congregación, y el olor del incienso se ofreció a todos los miembros de la congregación. Por encima de cada uno de los Budas [sentados bajo los árboles], los Bodhisattvas se alinearon verticalmente uno sobre otro hacia el Cielo de Brahman, sosteniendo marquesinas y serpentinas. Alabaron a los Budas, cantando innumerables versos con sus maravillosas voces.
Entonces el Bodhisattva Maitreya se levantó de su asiento, descubrió su hombro derecho, juntó sus manos juntas hacia el Buda y cantó en gāthās:
Expusiste una enseñanza rara,
nunca la había escuchado antes.
Tienes grandes poderes,
la duración de tu vida es inconmensurable.
Habiendo escuchado de ti que ellos recibieron
los diversos beneficios del Dharma,
los innumerables hijos tuyos
están llenos de alegría.
Algunos de ellos alcanzaron la etapa de irrevocabilidad.
Algunos obtuvieron dhārāṇis, o elocuencia sin obstáculos,
o las fórmulas que lo guardan todo
para memorizar miles de millones de repeticiones de enseñanzas.
Tantos Bodhisattvas como las partículas de tierra
de mil millones de Mundos Sumeru obtuvieron
la facultad de girar
la rueda irrevocable del Dharma.
Tantos Bodhisattvas como las partículas de tierra
de un millón de Mundos Sumeru obtuvieron
la facultad de girar
la rueda del Dharma puro.
Tantos Bodhisattvas como las partículas de tierra
de mil Mundos Sumeru obtuvieron
la facultad de alcanzar la iluminación del Buda.
después de ocho renacimientos.
Bodhisattvas numerando cuatro, tres o dos veces
el número de partículas de tierra de los cuatro continentes
obtuvieron la facultad de convertirse en Budas
después de cuatro, tres o dos renacimientos respectivamente.
Tantos Bodhisattvas como las partículas de tierra
de los cuatro continentes obtuvieron
la facultad de alcanzar el conocimiento de todas las cosas
inmediatamente después de esta vida.
Habiendo escuchado de tu longevidad,
obtuvieron estos efectos y recompensas,
puros, inconmensurables y sin āsravas.
Habiendo escuchado de ti
de la duración de tu vida,
tantos seres vivos como las partículas de tierra
de ocho Mundos Sumeru
aspiraron por una [iluminación] insuperable.
Expusiste las enseñanzas
inconmensurables e inconcebibles,
y beneficiaste a tantos seres vivos
como el cielo es ilimitado.
[Los dioses] llovieron flores mandārava,
y mahā-mandārava del cielo.
Tantos Śakras y Brahman vinieron de los [otros] mundos de Buda
como hay arenas en el Río Ganges.
[Los dioses] llovieron candana y aloes [en polvo],
y se los ofrecieron a los Budas.
El polvo cayó revoloteando
tal como los pájaros vuelan hacia abajo desde el cielo.
Tambores celestiales sonaron por sí solos
maravillosamente en el cielo
miles de miles de millones de prendas celestiales
dieron vueltas y cayeron.
[Los dioses] quemaron incienso invaluable que fue puesto
en maravillosos quemadores de incienso de muchos tesoros.
Los quemadores de incienso giraban por sí solos,
y el olor fue ofrecido a los Honrados por el Mundo.
Los grandes Bodhisattvas se alinearon verticalmente uno sobre otro
hasta el cielo de Brahman, sosteniendo
miles de millones de altos y maravillosos toldos y serpentinas
hechos de los siete tesoros.
[Los grandes Bodhisattvas] izaron ante los Budas
pancartas adornadas con excelentes serpentinas.
También alabaron a los Tathāgatas
con decenas de millones de gāthās.
Nunca he visto estas cosas antes.
Todos los seres vivos
se alegran al escuchar
que la duración de tu vida es inconmensurable.
Tu fama se extiende por los mundos de las diez direcciones.
Beneficias a todos los seres vivos,
la raíz del bien que han plantado
los ayudará a aspirar a una [iluminación] insuperable.
Entonces el Buda le dijo al Bodhisattva-mahāsattva Maitreya: “¡Ajita! Cualquiera que escuche que mi vida es tan larga, y lo entienda por fe, incluso por un momento del pensamiento, podrá obtener innumerables méritos. Supongamos que buenos hombres o mujeres practican [las seis pāramitās] excepto la prajñā- pāramitā, es decir, las cinco pāramitās: dāna-pāramitā, śīla-pāramitā, kṣānti-pāramitā, vīrya-pāramitā y dhyāna- pāramitā, por ochenta mil millones de nayuta de kalpas en orden alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi. Estos méritos de los hombres o mujeres buenos son mucho menos de la centésima o una milésima parte de los méritos de la persona [que entiende mi longevidad por fe, incluso por un momento del pensamiento], o menos de sus méritos dividido por cien mil millones [La superioridad de sus méritos sobre los de ellos] no puede explicarse por ningún cálculo, parábola o símil.
No puede ser que el buen hombre que obtuvo méritos [al comprender mi longevidad por fe, incluso por un momento del pensamiento] vacile en transitar el Camino a Anuttara-samyak-saṃbodhi.
Entonces, el Honrado por el Mundo, deseando repetir lo que había dicho, cantó en gāthās:
Supongamos que alguien práctica
las cinco pāramitās
por ochenta mil millones de nayuta de kalpas
para alcanzar la sabiduría del Buda.
A lo largo de estos kalpas ofreció
maravillosa comida y bebida,
excelentes prendas y ropa de cama,
y monasterios hechos de candana
y adornados con jardines y bosques.
A los Budas
a los Conocedores de la Causa, a los discípulos,
y a los Bodhisattvas.
A lo largo de estos kalpas hizo
estas variadas y maravillosas ofrendas
para alcanzar
la iluminación del Buda.
También observó los preceptos,
mantuvo la pureza y la ausencia de las faltas,
y buscó la iluminación insuperable
exaltada por los Budas.
Fue paciente, gentil,
y amigable con los demás.
Incluso cuando muchos males lo preocupaban,
su mente no se conmovió.
Soportó todos los insultos y molestias,
infligidos sobre él por personas arrogantes que pensaban
que ya habían obtenido el Dharma.
Era enérgico y resuelto en mente.
Él concentró su mente
y se abstuvo de la indolencia
por muchos cientos de millones de kalpas.
Vivió en un lugar retirado
por innumerables kalpas.
Se sentó o caminó para evitar la somnolencia,
y para concentrar su mente.
Al hacerlo, pudo practicar
muchas concentraciones dhyāna.
Su mente estuvo tranquila, no distraída
por ochenta mil millones de kalpas.
Con estos méritos de concentración de su mente,
buscó la iluminación insuperable, diciendo:
«Completaré todas estas concentraciones dhyāna,
y obtener el conocimiento de todas las cosas.»
Él realizó
las prácticas meritorias
como se dijo anteriormente
por cientos de miles de miles de millones de kalpas.
Los buenos hombres o mujeres que creen en mi longevidad,
de la cual te he dicho
incluso por un momento del pensamiento
podrán obtener más méritos que él.
Los que creen firmemente [en mi longevidad],
y no tienen dudas al respecto
incluso por un momento
podrán obtener más méritos [que él].
Los Bodhisattvas que han practicado el Camino.
por los pasados innumerables kalpas,
creerán en mi longevidad
cuando se enteren de ella.
Recibirán este sūtra en sus cabezas,
y desearán:
«¡Que podamos vivir mucho tiempo y salvar a todos los seres vivos
así como el Honrado por el Mundo de hoy,
quién es el Rey de los Śākyas, [él los salva]
al exponer el Dharma sin miedo
en el lugar de la iluminación
con [una voz como] el rugido de un león!
¡Que cuando nos sentemos en el lugar de la iluminación,
respetados por todos los seres vivos,
podamos predicar que también viviremos
tanto [como el Honrado por el Mundo de hoy]! «
Los que tienen fe firme,
que son puros y rectos,
que escuchan mucho y memorizan todas las enseñanzas,
que entiende mis palabras
según su significado,
no tendrán dudas [sobre mi longevidad].
“¡Además, Ajita! Aquellos que escuchen de mi longevidad de la que les he contado, y entiendan el significado de mis palabras, podrán obtener innumerables méritos, que los ayudarán a alcanzar la sabiduría insuperable del Tathāgata. No hace falta decir que aquellos que escuchan este sūtra, hacen que otros lo escuchen, lo guardan, hacen que otros lo guarden, lo copian, hacen que otros lo copian u ofrecen flores, incienso, collares, pancartas, serpentinas, toldos, aceite perfumado, y lámparas de aceite de mantequilla a una copia de este, podrán obtener méritos inconmensurables. Estos méritos les ayudarán a obtener el conocimiento de la igualdad y diferencias de todas las cosas.
«¡Ajita! Los buenos hombres o mujeres que se enteran de mi longevidad de la que les he contado, y la entienden por fe firme, podrán ver que estoy exponiendo el Dharma en la Montaña Gṛdhrakūṭa, rodeado de grandes Bodhisattvas y Śrāvakas. También podrán ver que el terreno de este Mundo Sahā está hecho de lapislázuli, que el terreno es parejo, que los ocho caminos están delimitados por cuerdas de oro Jāmbūnada, que los árboles enjoyados están en líneas, y que los magníficos edificios están hechos de tesoros. También podrán ver que los Bodhisattvas viven en esos edificios. Podrán ver todo esto porque, sepan esto, ya han entendido [mi longevidad] por fe firme.
“Además, los buenos hombres o mujeres que no hablan mal de este sūtra, pero se regocijan al escucharlo después de mi extinción, deben ser considerados, sepan esto, como que han entendido mi longevidad por fe firme. Es innecesario decir esto de aquellos que [no solo se regocijan al escuchar este sūtra, sino que también] lo leen, recitan y guardan. Ellos también deberían ser considerados como que me llevan sobre sus cabezas. ¡Ajita! No necesitan construir una stūpa o un monasterio en mi honor, o hacer los cuatro tipos de ofrendas a la Saṃgha porque aquellos que guardan, leen y recitan este sūtra deben considerarse como que ya construyeron una stūpa o un monasterio o hicieron ofrendas a la Saṃgha. Se debe considerar que ya han erigido una stūpa de los siete tesoros lo suficientemente alta como para alcanzar el Cielo de Brahman, siendo la parte superior de la stūpa la más pequeña. Debería considerarse que ya han puesto en la stūpa serpentinas, marquesinas, campanas enjoyadas, y consagrado mis śarīras en ellas. También deberían ser considerados como que ya han ofrecido flores, incienso, collares, incienso en polvo, incienso aplicable a la piel, incienso para quemar, tambores, música, flautas, flautas de tubos de caña, arpas, diversos tipos de bailes y canciones de alabanzas cantadas con maravillosas voces [a la stūpa] continuamente por miles de miles de millones de kalpas.
«¡Ajita! Se debería considerar que cualquiera que, después de escuchar este sūtra, lo guarda o lo copia o hace que otros lo copien después de mi extinción, él ya ha construido cientos de miles de miles de millones de monasterios, es decir, innumerables monasterios, cada uno de los cuales fue instalado con treinta y dos hermosos pasillos hechos de candana roja, ocho veces más altos que el árbol tāla y lo suficientemente espacioso como para albergar cien mil bhikṣus. También se debe considerar que ya ha provisto [estos monasterios] con jardines, bosques, piscinas para bañarse, paseos y cuevas para la práctica de dhyāna, y ha llenado [esos monasterios] con ropa, comida, bebida, ropa de cama, medicinas y cosas para el entretenimiento, y me ofreció [estos monasterios] a mí y a la Saṃgha de bhikṣus en mi presencia. Por lo tanto, digo: ‘Cualquiera que guarde, lea o recite este sūtra, lo exponga a otros, lo copie, haga que otros lo copien o haga ofrendas a una copia de este después de mi extinción, no necesita construir una stūpa o un monasterio, o hacer ofrendas a la Saṃgha. ‘No hace falta decir que cualquiera que no solo guarde este sūtra, sino que también dé limosna, observe los preceptos, practique la paciencia, haga esfuerzos, concentre su mente y busque la sabiduría, podrá obtener los más excelentes e innumerables méritos. Sus méritos serán tan ilimitados como lo es el cielo en el este, oeste, sur, norte, las cuatro direcciones intermedias, el cenit y el nadir. Estos innumerables méritos suyos lo ayudarán a obtener el conocimiento de la igualdad y diferencias de todas las cosas.
«Cualquiera que lea, recite o guarde este sūtra, lo exponga a otros, lo copie o haga que otros lo copien [durante mi vida,] debería ser considerado como que ya construyó stūpas y monasterios, hizo ofrendas a la Saṃgha de Śrāvakas, los alabó, alabó a los Bodhisattvas por sus méritos por cientos de miles de miles de millones de maneras de alabar, expuso este Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso a otros con varias historias de previas vidas de acuerdo con el significado de las mismas, observó los preceptos sin falacia , vivió con personas amables, practicó la paciencia, se abstuvo de la ira, se volvió resuelto en mente, prefirió sentarse en dhyāna, practicó concentraciones mentales profundas, se volvió arduo y valiente, práctico buenas enseñanzas, se volvió inteligente y sabio, y respondió a las preguntas satisfactoriamente. ¡Ajita! Cualquier buen hombre o mujer que guarde, lea o recite este sūtra después de mi extinción, también podrá obtener estos méritos. ¡Deben saber que! Debe considerarse que él o ella ya han alcanzado el lugar de la iluminación, se acercaron a Anuttara-samyak-saṃbodhi y se sentaron debajo del árbol de la iluminación. ¡Ajita! ¡Levanta una stūpa en el lugar donde él o ella se sentó, paró o caminó! Todos los dioses y hombres deben hacer ofrendas a esa stūpa tal como lo hacen a la stūpa de un Buda.»
Entonces, el Honrado por el Mundo, deseando repetir lo que había dicho, cantó en gāthās:
Cualquiera que guarde este sūtra
después de mi extinción
podrá obtener
innumerables méritos como mencione anteriormente.
Él debe ser considerado como
que ya ha hecho varias ofrendas.
Debe ser considerado como
como que ya ha construido una stūpa
con un yaṣṭi elevándose hacia el cielo de Brahman,
la parte superior de esta siendo la más pequeña,
una stūpa que estaba adornada con los siete tesoros,
y con miles de miles de millones de campanas enjoyadas
que suenan maravillosas cuando el viento las abanica.
Debería considerarse que ya ha consagrado
mis śarīras en esta stūpa,
y ofreció flores, incienso, collares, prendas celestiales,
y varios tipos de música,
y encendió lámparas de aceite perfumado a su alrededor por innumerables kalpas.
Cualquiera que guarde este sūtra en el mundo malvado
en la era de la decadencia de mis enseñanzas
debería ser considerado como
que ya ha hecho estas ofrendas.
Cualquiera que guarde este sūtra debe ser considerado como
que ya ha construido un monasterio
hecho de candana de cabeza de vaca,
instalado con treinta y dos hermosos salones,
ocho veces más altos que el árbol tāla,
con deliciosa comida y bebida,
con maravillosas prendas y ropa de cama,
con alojamiento para cien mil personas,
con jardines, bosques y piscinas para bañarse,
y con paseos y cuevas para la práctica de dhyāna.
Él debería ser considerado como que ya ofreció
ese monasterio a mí en mi presencia.
Cualquiera que no solo entienda
este sūtra por fe
pero también lo guarde, lo lea, lo recite,
y lo copie, o haga que otros lo copien,
y derrama flores, incienso,
y polvo de incienso a una copia de él,
y encienda lámparas del aceite perfumado
de sumanas, campaka y atimuktaka
alrededor de la copia de este sūtra
y le ofrezca la luz así producida,
podrá obtener innumerables méritos.
Sus méritos serán tan ilimitados como el cielo.
No hace falta decir que así serán los méritos de la persona.
que guarda este sūtra, de limosna, observe los preceptos,
practique la paciencia, prefiera las concentraciones dhyāna,
y no se enoje ni hable mal de los demás.
Cualquiera que respete la stūpa mausoleo,
que es modesto ante los bhikṣus,
que renuncia a la vanidad,
que siempre piensa en la sabiduría,
que no se enoja cuando se le hacen preguntas,
que expone el Dharma
según las capacidades de quienes preguntan,
podrá obtener innumerables méritos.
Cuando veas a cualquier maestro del Dharma
que ha obtenido estos méritos,
deberías arrojarle flores celestiales,
vestirlo con una prenda celestial
adorar sus pies con tu cabeza,
y pensar que se convertirá en un Buda.
Deberías pensar
“Él irá al lugar de la iluminación en poco tiempo,
será libre de āsravas y libre de causalidad.
Beneficiará a todos los dioses y hombres.»
¡Erige una stūpa en el lugar
donde expuso incluso una gāthā de este sūtra
mientras estaba de pie,
caminando, sentado o recostado!
¡Adorna la stūpa maravillosamente,
y hazle varias ofrendas!
Él es mi hijo.
Aceptaré su lugar como el mío,
estaré allí,
yo caminaré, me sentaré o me reclinaré allí.