El Buda dijo a los Bhikṣus:
«Hace un número innumerable, ilimitado, inconcebible, asaṃkhya kalpas, vivió un Buda llamado Gran Excelencia Sabiduría Universal, el Tathāgata, el Merecedor de Ofrendas, el Perfectamente Iluminado, el Hombre de Sabiduría y Práctica, el Bien Ido, el Conocedor del Mundo, el Hombre Insuperable, el Controlador de Hombres, el Maestro de Dioses y Hombres, el Buda, el Honrado por el Mundo. Su mundo se llamaba Bien Compuesto; y el kalpa en el que se convirtió en Buda, Gran Forma.
“¡Bhikṣus! Hace mucho tiempo que ese Buda falleció. Supongamos que alguien pulveriza todas las partículas de tierra de mil millones de Mundos Sumeru en polvo de tinta. Luego va hacia el este [, llevando el polvo de tinta con él]. Él entintó un punto tan grande como una partícula de polvo [con esa tinta en polvo] en el mundo a una distancia de mil mundos de su mundo. Luego fue de nuevo y repitió el entinte de un punto en el mundo a cada distancia de mil mundos hasta que el polvo de tinta se agotó. ¿Qué piensan de esto? ¿Creen que cualquier matemático o discípulo de un matemático podría contar el número de mundos [por los que pasó]?
«¡No, no lo creemos, Honrado por el Mundo!»
“¡Bhikṣus! Ahora todos los mundos por los que pasó ya fueran entintados o no, se hicieron polvo. El número de kalpas que han transcurrido desde que ese Buda falleció es de cientos de miles de miles de millones de asaṃkhyas más grandes que el número de partículas de polvo producidas de ese modo. Sin embargo, recuerdo [la extinción de] ese Buda por mi poder de percepción tan vívidamente como si hubiera fallecido hoy.»
Entonces, el Honrado por el Mundo, deseando repetir lo que había dicho, cantó en gāthās:
De acuerdo con mi memoria,
Una vez vivió un Buda, un Bípedo Honorable,
Llamado Gran Excelencia Sabiduría Universal,
hace incontables kalpas.
Supongamos que alguien pulveriza
todas las partículas de tierra
de mil millones de Mundos Sumeru
en polvo de tinta.
Él va, [llevando el polvo de tinta con él,]
y entinta un punto tan grande como una partícula de polvo
en el mundo a una distancia de mil mundos.
Repitiendo el entintado hasta que se agota la tinta en polvo.
Supongamos que los mundos
a través de los que fue,
ya fueran entintados o no,
fueron pulverizados en polvo.
Han sido innumerables kalpas,
más que el número
de las partículas de polvo así producidas,
desde que ese Buda falleció.
Yo recuerdo la extinción de ese Buda.
Tan vívidamente como si hubiera fallecido justo ahora,
por mi sabiduría sin obstáculos; yo también recuerdo
a los Śrāvakas y Bodhisattvas que vivieron [con él].
¡Bhikṣus, deben saber que!
Mi sabiduría es pura, maravillosa,
libre de āsravas y de obstáculos,
conozco a quienes vivieron hace innumerables kalpas.
El Buda dijo a los bhikṣus:
“La duración de la vida del Buda Gran Excelencia Sabiduría Universal fue de quinientos cuarenta mil millones de nayuta de kalpas. [Antes de alcanzar la budeidad,] se sentó en el lugar de la iluminación y derrotó al ejército de Māra. Deseaba alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi, pero no podía porque el Dharma de los Budas aún no había venido a su mente. Se sentó con las piernas cruzadas sin mover la mente y el cuerpo por uno a diez kalpas pequeños. Durante todo ese tiempo, el Dharma de los Budas no le vino a la mente.
“[Antes de sentarse en el lugar de la iluminación,] los Dioses de Trāyastriṃs̒a le prepararon un asiento en forma de león a un yojana de altura debajo del árbol Bodhi para que pudiera alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi en ese asiento. Cuando se sentó en el asiento, los Reyes Celestiales Brahman llovieron flores celestiales en un área que se extendía por cien yojanas en todas las direcciones desde el asiento. De vez en cuando las flores marchitas eran arrastradas por los vientos fragantes y llovían flores frescas. [Los Reyes Celestiales Brahman] continuaron esta ofrenda por diez kalpas pequeños. [Después de que él alcanzó la Budeidad, también] continuaron lloviendo flores hasta que él falleció.
“[Cuando se sentó en el asiento], los Cuatro Reyes Celestiales tocaron los tambores celestiales, y los otros dioses hicieron música celestial y se la ofrecieron. Continuaron estas ofrendas también por diez kalpas pequeños. [Después de que él alcanzó la Budeidad, también] continuaron estas ofrendas hasta que él falleció.
“¡Bhikṣus! Al final del período de diez kalpas pequeños, el Dharma de los Budas entró en la mente del Buda Gran Excelencia Sabiduría Universal. Ahora alcanzó Anuttara-samyak-saṃbodhi. Antes de irse de casa, él tuvo dieciséis hijos. El primer hijo se llamaba Sabiduría Acumulada. Cada uno de los hijos tenía varios juguetes. Cuando los hijos se enteraron de que su padre había alcanzado Anuttara-samyak-saṃbodhi, abandonaron los juguetes, se fueron de casa y se acercaron al Buda.
“[Cuando se iban de casa], sus madres los despidieron llorando. No solo el Rey Santo que Hace Girar la Rueda, que era su abuelo, sino también cien ministros y cientos de miles de miles de millones de súbditos los rodearon y siguieron a los príncipes, deseando llegar al lugar de la iluminación, para ver al Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal, para hacerle ofrendas al Buda, respetarlo, honrarlo y alabarlo.
“Al llegar [al Buda], los príncipes lo adoraron a sus pies con sus cabezas, caminaron alrededor de él, unieron sus manos juntas hacia él con todo su corazón, miraron al Honrado por el Mundo y lo alabaron en gāthās:
En orden de salvar a todos los seres vivos,
tú, el Honrado por el Mundo,
quien tienen grandes poderes y virtudes
[hiciste esfuerzos] durante muchos cientos de millones de años.
Ahora te has convertido en un Buda.
Finalmente has cumplido tus votos. ¡Felicidades!
Tú, el Honrado por el Mundo, eres excepcional.
Cuando estabas sentado
eras callado y pacífico.
No moviste tu cuerpo, manos o pies
por diez kalpas pequeños.
Tu mente estaba tranquila, no distraída.
Finalmente has obtenido la extinción tranquila.
Ahora moras en paz en el Dharma sin āsravas.
Al ver que has alcanzado pacíficamente
la iluminación del Buda,
nosotros también hemos obtenido beneficios.
¡Felicidades! ¡Qué contentos estamos!
Todos los seres vivos están sufriendo,
siendo ciegos, no tienen líder.
No saben cómo parar el sufrimiento,
o que deberían buscar la emancipación.
En la larga noche, menos personas van al cielo,
y más personas van a las regiones malvadas.
Van de oscuridad en oscuridad, y no oyen
de los nombres de los Budas.
Eres el Más Honorable.
Has obtenido el pacífico
Dharma sin āsravas.
No solo nosotros sino también todos los dioses y hombres,
podremos obtener el mayor beneficio.
Por lo tanto, nos inclinamos y nos dedicamos a ti,
el Más Honorable.
“Entonces, los dieciséis príncipes, después de alabar al Buda con estas gāthās, le rogaron al Honrado por el Mundo que girara la rueda del Dharma, diciendo: ¡Honrado por el Mundo! ¡Expón el Dharma y otorga paz y muchos beneficios a los dioses y hombres por tu compasión hacia ellos!» Repitieron esto en gāthās:
Tú, el Héroe del Mundo, eres inigualable,
adornado con las marcas
de cien méritos,
has obtenido una sabiduría insuperable.
¡Expón el Dharma y sálvanos
y a los otros seres vivos del mundo!
¡Expón el Dharma, revela el Dharma,
y haz que obtengamos esa sabiduría!
Si alcanzamos la budeidad,
otros también harán lo mismo.
Tú, el Honrado por el Mundo, sabes
lo que todos los seres vivos tienen en sus mentes,
qué enseñanzas están practicando,
y cuánto poder de sabiduría tienen.
Conoces sus deseos, los méritos que obtuvieron,
y los karmas que hicieron
en sus previas existencias.
¡Gira la rueda del Dharma insuperable!
El Buda dijo a los bhikṣus:
«Cuando el Buda Gran Excelencia Sabiduría Universal alcanzó Anuttara-samyak-saṃbodhi, quinientos mil millones de mundos de Buda en cada una de las diez direcciones temblaron de las seis maneras, y todos esos mundos, incluidos aquellos interceptados por los brillantes rayos de luz del sol y la luna de los mundos vecinos fueron iluminados [por grandes rayos de luz], y los seres vivos de esos mundos pudieron verse por primera vez. Se dijeron unos a otros: ‘¿Cómo apareciste tan repentinamente?’ Los palacios de los dioses de esos mundos, incluido el palacio de los Brahman, también temblaron de las seis maneras. Los grandes rayos de luz que iluminaban todos esos mundos eran más brillantes que los rayos de luz emitidos por esos dioses.
“Los palacios de los [reyes] celestiales Brahman de los quinientos mil millones de mundos en el este estaban iluminados dos veces más brillantemente que nunca. Cada uno de los Reyes Celestiales Brahman [de esos mundos] pensó: ‘Mi palacio nunca había estado tan iluminado. ¿Por qué es esto? «Se visitaron entre sí y discutieron la razón. Había un gran rey celestial Brahman llamado Salvando a Todos entre ellos. Él les dijo a los otros Brahman en gāthās:
¿Por qué están iluminados nuestros palacios
más brillantemente que nunca?
Encontremos [el lugar]
[de dónde ha venido esta luz].
¿Ha aparecido un dios de gran virtud o un Buda
apareció en algún lugar del universo?
Esta gran luz ilumina
los mundos de las diez direcciones.
“Entonces los Reyes Celestiales Brahman de los quinientos mil millones de mundos fueron al oeste, llevando bandejas llenas de flores celestiales, para encontrar [el lugar de donde había venido la luz]. Sus palacios también se movieron a medida que avanzaban. [Llegaron al Mundo Bien Compuesto y] vieron que el Gran Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal estaba sentado en el asiento con forma de león debajo del árbol Bodhi en el lugar de la iluminación, rodeado respetuosamente por dioses, reyes dragones, gandharvas, kiṃnaras, mahoragas, hombres y seres no humanos. También vieron que los dieciséis príncipes le rogaban al Buda que girara la rueda del Dharma. Entonces los Reyes Celestiales Brahman adoraron al Buda con sus cabezas, caminaron alrededor de él cien mil veces y le arrojaron flores celestiales. Las flores esparcidas se apilaron hasta la altura de la Montaña Sumeru. Los Reyes Celestiales Brahman ofrecieron flores también al árbol Bodhi de diez yojanas de altura del Buda. Habiendo ofrecido flores, ofrecieron sus palacios al Buda, diciendo: ‘Te ofrecemos estos palacios. ¡Recíbelos y benefícianos por tu compasión hacia nosotros! En presencia del Buda, ellos simultáneamente lo alabaron en gāthās con todo su corazón:
Tú, el Honrado por el Mundo, eres excepcional.
Es difícil encontrarte.
Tienes innumerables méritos.
Estás salvando a todos los seres vivos.
Como el gran maestro de dioses y hombres,
estás beneficiando a todos los seres vivos
de los mundos de las diez direcciones
por tu compasión hacia ellos.
Hemos venido aquí de quinientos mil millones de mundos.
Renunciamos al placer
de la profunda concentración dhyāna
porque deseamos hacerte ofrendas.
Nuestros palacios están bellamente adornados
porque acumulamos méritos en nuestras previas existencias.
Te ofrecemos [estos palacios].
¡Recíbelos por tu compasión hacia nosotros!
“Entonces los Reyes Celestiales Brahman, después de alabar al Buda con estas gāthās, dijeron: ‘¡Honrado por el Mundo! ¡Gira la rueda del Dharma y salva a todos los seres vivos! ¡Abre el camino al Nirvāṇa!» Dijeron simultáneamente en una gāthā con todo su corazón:
¡Héroe del Mundo, Bípedo Más Honorable!
¡Expón el Dharma!
¡Salva a los seres que sufren
por el poder de tu gran compasión!
“Entonces, el Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal dio su consentimiento tácito a su apelación.
“¡Bhikṣus! Los Grandes Reyes [Celestiales] Brahman de los quinientos mil millones de mundos en el sureste, que vieron sus palacios iluminados más brillantemente que nunca, bailaron de alegría. También se preguntaban por qué [sus palacios estaban tan iluminados]. Se visitaron entre sí y discutieron la razón. Había un gran rey celestial Brahman llamado Gran Compasión entre ellos. Él les dijo a los otros Brahman en gāthās:
¿Porque es
que vemos esta luz?
Nuestros palacios están iluminados
más brillantemente que nunca.
¿Ha aparecido un dios de gran virtud o un Buda
apareció en algún lugar del universo?
Nunca hemos visto esta [luz] antes.
Hagamos nuestro mejor esfuerzo para encontrar [la razón].
Vayamos incluso al final de mil millones de mundos,
y encontremos el lugar de donde ha venido esta luz.
Un Buda pudo haber aparecido en algún lugar del universo
para salvar a los seres que sufren.
“Entonces, los Reyes Celestiales Brahman de los quinientos mil millones [mundos] fueron al noroeste, llevando bandejas llenas de flores celestiales, para encontrar [el lugar de donde había venido la luz]. Sus palacios también se movieron a medida que avanzaban. [Llegaron al Mundo Bien Compuesto y] vieron que el Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal estaba sentado en el asiento con forma de león debajo del árbol Bodhi en el lugar de la iluminación, rodeado respetuosamente por dioses, reyes dragones, gandharvas, kiṃnaras, mahoragas, hombres y seres no humanos. También vieron que los dieciséis príncipes le rogaban al Buda que girara la rueda del Dharma. Entonces los Reyes Celestiales Brahman adoraron al Buda con sus cabezas, caminaron alrededor de él cien mil veces y le arrojaron flores celestiales. Las flores esparcidas se apilaron hasta la altura de la Montaña Sumeru. Los Reyes Celestiales Brahman ofrecieron flores también al árbol Bodhi del Buda. Habiendo ofrecido flores, ofrecieron sus palacios al Buda, diciendo: ‘Te ofrecemos estos palacios. ¡Recíbelos y benefícianos por tu compasión hacia nosotros! En presencia del Buda, simultáneamente lo alabaron en gāthās con todo su corazón:
¡Santo Maestro, Dios de los Dioses!
Tu voz es tan dulce como la de un kalaviṅka.
Tienes compasión hacia todos los seres vivos.
Ahora nos inclinamos ante ti.
Tú, el Honrado por el Mundo, eres excepcional.
Apareces solo una vez cada mucho tiempo.
Ningún Buda ha aparecido
durante los últimos ciento ochenta kalpas.
Las tres regiones malvadas están abarrotadas;
y los seres vivos en el cielo, disminuyen.
Ahora has aparecido en este mundo
y te conviertes en el ojo de todos los seres vivos.
Como su refugio, los estás salvando.
Como su padre, los estás beneficiando
por tu compasión hacia ellos.
Ahora podemos verte
porque acumulamos méritos
en nuestras previas existencias.
“Entonces los Reyes Celestiales Brahman, después de alabar al Buda con estas gāthās, dijeron: ‘¡Honrado por el Mundo! ¡Gira la rueda del Dharma y salva a todos los seres vivos por tu compasión hacia ellos!
«Entonces, simultáneamente dijeron en gāthās con todo su corazón:
¡Gran Santo, gira la rueda del Dharma
y revela la realidad de todas las cosas!
¡Salva a los seres que sufren
y haz que tengan una gran alegría!
Si escuchan el Dharma, algunos alcanzarán la iluminación;
otros renacerán en el cielo.
Los seres vivos en las regiones malvadas disminuirán;
y aquellos que hacen el bien pacientemente aumentarán.
“Entonces, el Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal dio su consentimiento tácito a su apelación.
“¡Bhikṣus! Los Grandes Reyes [celestiales] Brahman de los quinientos mil millones de mundos en el sur, que vieron sus palacios iluminados más brillantemente que nunca, también bailaron de alegría. Se preguntaban por qué [sus palacios estaban tan iluminados]. Se visitaron entre sí y discutieron la razón, diciendo: «¿Por qué nuestros palacios están tan iluminados?» Había un gran Rey Celestial Brahman llamado Dharma Maravilloso entre ellos. Él les dijo a los otros Brahman en gāthās:
Nuestros palacios están iluminados de manera brillante.
Debe haber alguna razón.
Encontremos [el lugar]
[de dónde ha venido la luz].
Nunca hemos visto esta [luz]
por los últimos cien mil kalpas.
¿Ha aparecido un dios de gran virtud o un Buda
en algún lugar del universo?
“Entonces, los reyes celestiales Brahman de los quinientos mil millones [mundos] fueron al norte, llevando bandejas llenas de flores celestiales, para encontrar [el lugar de donde había venido la luz]. Sus palacios también se movieron a medida que avanzaban. [Llegaron al Mundo Bien Compuesto y] vieron que el Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal estaba sentado en el asiento con forma de león debajo del árbol Bodhi en lugar de la iluminación, rodeado respetuosamente por dioses, reyes dragones, gandharvas, kiṃnaras, mahoragas, hombres y seres no humanos. También vieron que los dieciséis príncipes le rogaban al Buda que girara la rueda del Dharma. Adoraron al Buda con sus cabezas, caminaron alrededor de él cien mil veces y esparcieron flores celestiales sobre él. Las flores esparcidas se apilaron hasta la altura de la Montaña Sumeru. Los Reyes Celestiales Brahman ofrecieron flores también al árbol Bodhi del Buda. Habiendo ofrecido flores, ofrecieron sus palacios al Buda, diciendo: ‘Te ofrecemos estos palacios. ¡Recíbelos y benefícianos por tu compasión hacia nosotros! En presencia del Buda, ellos simultáneamente lo alabaron en gāthās con todo su corazón:
Es difícil ver a un Honrado por el Mundo.
Tú, el Honrado por el Mundo, eliminaste todas las ilusiones.
No hemos visto a un Honrado por el Mundo
durante los últimos ciento treinta kalpas.
¡Envía la lluvia del Dharma
sobre los seres hambrientos y sedientos!
Poseedor de una sabiduría inconmensurable,
nunca hemos visto a nadie más sabio que tú.
Eres tan raro como una flor udumbara,
ahora te hemos conocido hoy.
Nuestros palacios están bellamente adornados
por tu luz.
¡Honrado por el Mundo, recíbelos
por tu gran compasión hacia nosotros!
“Entonces los Reyes Celestiales Brahman, después de alabar al Buda con estas gāthās, dijeron: ‘¡Honrado por el Mundo! ¡Gira la rueda del Dharma para que Māra, Brahman, los otros dioses, śramaṇas y brāhmaṇas del mundo puedan estar en paz, y que puedan ser salvados!» Ellos simultáneamente, alabaron al Buda con gāthās con todo su corazón:
¡Más Honorable de Dioses y Hombres!
¡Gira la rueda del Dharma insuperable,
toca el tambor del Gran Dharma,
toca el cuerno de caracola del Gran Dharma,
envía la lluvia del Gran Dharma,
y salva a innumerables seres vivos!
Dedicándonos a ti, te lo suplicamos.
¡Resuena tu profunda enseñanza!
“Entonces, el Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal dio su consentimiento tácito a su apelación.
“Los Grandes Reyes [Celestiales] Brahman de los quinientos mil millones de mundos en el suroeste, oeste, noroeste, norte, noreste y nadir también hicieron lo mismo. Los Grandes Reyes Celestiales Brahman de los quinientos mil millones de mundos en el cenit, que vieron sus palacios iluminados más brillantemente que nunca, también bailaron de alegría. Se preguntaban por qué [sus palacios estaban tan iluminados]. Se visitaron entre sí y discutieron la razón, diciendo: ‘¿Por qué nuestros palacios están iluminados tan brillantemente?’ Había un Gran Rey Brahman en el cielo llamado Śikhin entre ellos. Él les dijo a los otros Brahman en gāthās:
Nuestros palacios están adornados
más brillantemente que nunca.
¿Por qué están iluminados
por esta poderosa luz?
Nunca hemos visto ni escuchado
de algo tan maravilloso como esto antes.
¿Ha aparecido un dios de gran virtud o un Buda
en algún lugar del universo?
“Entonces los Reyes Celestiales Brahman de los quinientos mil millones [de mundos] descendieron, llevando bandejas llenas de flores celestiales, para encontrar [el lugar de donde había venido la luz]. Sus palacios también se movieron a medida que avanzaban. [Llegaron al Mundo Bien Compuesto y] vieron que el Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal estaba sentado en el asiento con forma de león debajo del árbol Bodhi en el lugar de la iluminación, rodeado respetuosamente por dioses, reyes dragones, gandharvas, kiṃnaras, mahoragas, hombres y seres no humanos. También vieron que los dieciséis príncipes le rogaban al Buda que girara la rueda del Dharma. Adoraron al Buda con sus cabezas, caminaron alrededor de él cien mil veces y esparcieron flores celestiales sobre él. Las flores esparcidas se apilaron hasta la altura de la Montaña Sumeru. Los Reyes Celestiales Brahman ofrecieron flores también al árbol Bodhi del Buda. Habiendo ofrecido flores, ofrecieron sus palacios al Buda, diciendo: ‘Te ofrecemos estos palacios. ¡Recíbelos y benefícianos por tu compasión hacia nosotros!’ En presencia del Buda, simultáneamente lo alabaron en gāthās con todo su corazón:
¡Qué bueno es ver a un Buda,
ver al Honorable Santo que salva al mundo!
Él salva a todos los seres vivos
de la prisión del Mundo Triple.
El Que Sabe Todo, el Más Honorable de Dioses y Hombres,
abre la puerta de las enseñanzas tan dulces como el néctar,
y salva a todos los seres vivos
por su compasión hacia ellos.
No ha habido un Buda
por los pasados innumerables kalpas.
antes de que aparecieras
los mundos de las diez direcciones estaban oscuros.
Los seres vivos en las tres regiones malvadas,
y los asuras están aumentando.
Los seres vivos en el cielo están disminuyendo,
muchos caen en las regiones malvadas después de su muerte.
No escuchan el Dharma de un Buda.
Porque hicieron males,
sus apariencias están empeorando;
y su poder y sabiduría, disminuyendo.
Porque hicieron karmas pecaminosos,
pierden placeres y la memoria de los placeres.
Están apegados a puntos de vista erróneos,
no saben hacer el bien.
No son enseñados por un Buda;
por lo tanto, caen en las regiones malvadas.
Ahora has aparecido por primera vez después de mucho tiempo,
y te convertirse en los ojos del mundo.
Has aparecido en este mundo
por tu compasión hacia todos los seres vivos,
y finalmente alcanzaste la iluminación perfecta.
Estamos muy contentos,
todos los demás también se regocijan de verte,
a quien nunca han visto antes.
Nuestros palacios están bellamente adornados
por tu luz,
te los ofrecemos.
¡Recíbelos por tu compasión hacia nosotros!
¡Que los méritos que hemos acumulado por esta ofrenda
se distribuyan entre todos los seres vivos,
y que nosotros y todos los demás seres vivos
alcancemos la iluminación del Buda!
“Entonces, los Reyes Celestiales Brahman de los quinientos mil millones [de mundos], después de alabar al Buda con estas gāthās, le dijeron: ‘¡Honrado por el mundo! ¡Gira la rueda del Dharma para que todos los seres vivos puedan estar en paz, y para que puedan ser salvados!» Dijeron en gāthās:
¡Honrado por el Mundo, gira la rueda del Dharma,
golpea el tambor del Dharma tan dulce como el néctar,
salva a los seres que sufren,
y muéstrales el camino al Nirvāṇa!
¡Asiente a nuestra apelación!
Estudiaste el Dharma por innumerables kalpas.
¡Exponlo con tu voz extremadamente maravillosa
por tu compasión hacia nosotros!
“Entonces, el Tathāgata Gran Excelencia Sabiduría Universal, habiendo aceptado las apelaciones hechas por los Reyes Celestiales Brahman de los mundos de las diez direcciones y también por los dieciséis príncipes, giró la rueda de la enseñanza [de las cuatro verdades] tres veces, haciendo doce proclamaciones en total. La rueda de esta enseñanza no puede ser girada por nadie en el mundo, ya sea él un śramaṇa, un brāhmaṇa, un dios, Māra o Brahman. El Buda dijo: ‘Esto es sufrimiento. Esta es la causa del sufrimiento. Esta es la extinción del sufrimiento. Este es el camino a la extinción del sufrimiento.’
“Luego expuso la enseñanza de las doce causas, diciendo: ‘La ignorancia causa predisposición. La predisposición causa conciencia. La conciencia causa nombre y forma. El nombre y la forma causan los seis órganos sensoriales. Los seis órganos sensoriales causan impresión. La impresión causa sensación. La sensación causa deseo. El deseo causa apego. El apego causa la existencia. La existencia causa el nacimiento. El nacimiento causa vejez y muerte, dolor, pena, sufrimiento y lamentación. Cuando se elimina la ignorancia, se elimina la predisposición. Cuando se elimina la predisposición, se elimina la conciencia. Cuando se elimina la conciencia, se elimina el nombre y la forma. Cuando se elimina el nombre y la forma, se eliminan los seis órganos sensoriales. Cuando se eliminan los seis órganos sensoriales, se elimina la impresión. Cuando se elimina la impresión, se elimina la sensación. Cuando se elimina la sensación, se elimina el deseo. Cuando se elimina el deseo, se elimina el apego. Cuando se elimina el apego, se elimina la existencia. Cuando se elimina la existencia, se elimina el nacimiento. Cuando se elimina el nacimiento, se eliminan la vejez y la muerte, el dolor, la pena, el sufrimiento y la lamentación son eliminados.»
«Cuando el Buda expuso estas enseñanzas a la gran multitud de dioses y hombres, seiscientos mil millones de nayuta de hombres se emanciparon de las āsravas y obtuvieron profundas y maravillosas concentraciones dhyāna, los seis poderes sobrenaturales que incluyen los tres mayores poderes sobrenaturales y las ocho emancipaciones porque renunciaron a puntos de vista erróneos. En su segunda, tercera y cuarta exposición de estas enseñanzas también, miles de miles de millones de nayuta de seres vivos, es decir, tantos seres vivos como hay arenas en el Río Ganges, se emanciparon de āsravas porque renunciaron a puntos de vista erróneos . [Se convirtieron en Śrāvakas.] Aquellos que se convirtieron en Śrāvakas a partir de entonces también fueron innumerables, incontables.
“Los dieciséis príncipes eran muchachos jóvenes en ese momento. Renunciaron al mundo y se convirtieron en śramaṇeras. Sus órganos sensoriales eran agudos; y su sabiduría, brillante. Ya habían hecho ofrendas a cientos de miles de miles de millones de Budas, realizaron prácticas de brahmā y buscaron Anuttara-samyak-saṃbodhi en sus previas existencias. Le dijeron al Buda simultáneamente: ¡Honrado por el Mundo! Todos estos Śrāvakas de gran virtud, muchos miles de millones en número ya han hecho [lo que deberían hacer]. ¡Honrado por el Mundo! ¡Exponnos la enseñanza de Anuttara-samyak-saṃbodhi! Si escuchamos esa enseñanza, la estudiaremos y practicaremos. ¡Honrado por el Mundo! Deseamos tener la percepción del Tathāgata. Sabes lo que tenemos profundamente en nuestras mentes.»
“Habiendo visto a los dieciséis príncipes haber renunciado al mundo, ocho mil millones de seguidores del Rey Santo que Hace Girar la Rueda le rogaron al rey que les permitiera hacer lo mismo. Él se los concedió de inmediato.
“El Buda aceptó la apelación de los śramaṇeras, pero fue veinte mil kalpas después que expuso a los cuatro tipos de devotos el sūtra del Gran Vehículo llamado ‘Flor del Loto del Dharma Maravilloso, el Dharma para los Bodhisattvas, el Dharma Sostenido por los Budas.
“Cuando el Buda completó la exposición de este sūtra, los dieciséis śramaṇeras guardaron, recitaron y entendieron este sūtra para alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi. Los dieciséis śramaṇeras, [que eran] Bodhisattvas, recibieron este sūtra por fe. Algunos Śrāvakas lo entendieron por fe, pero los otros Śrāvakas y otros seres vivos, miles de miles de millones en número, dudaron de él.
“Le tomó al Buda ocho mil kalpas completar la exposición de este sūtra. Durante ese tiempo no descansó. Después de completar la exposición de este sūtra, el Buda entró en una habitación tranquila y practicó la concentración dhyāna durante ochenta y cuatro mil kalpas. Al verlo practicar silenciosamente la concentración dhyāna en la habitación, los dieciséis Bodhisattvas śrāmaṇeras, cada uno sentado en un asiento del Dharma, expusieron el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso a los cuatro tipos de devotos por ochenta y cuatro mil kalpas, y salvaron a ciento seis mil millones de nayuta de seres vivos, es decir, tantos seres vivos como hay arenas en el Río Ganges. Les mostraron el Camino, les enseñaron, los beneficiaron, los hicieron regocijarse y aspirar a Anuttara-samyak-saṃbodhi.
“Después de practicar la concentración dhyāna durante ochenta y cuatro mil kalpas, el Buda emergió de su samadhi, regresó a su asiento del Dharma, se sentó en silencio y le dijo a la gran multitud: ‘Estos dieciséis Bodhisattvas śramaṇeras son raros. Sus órganos sensoriales son agudos; y su sabiduría, brillante. En sus previas existencias, ya hicieron ofrendas a cientos de miles de miles de millones de Budas, realizaron prácticas de brahmā bajo esos Budas, mantuvieron la sabiduría de esos Budas, se la mostraron a los seres vivos [de los mundos de esos Budas] e hicieron que ellos entraran en ella. ¡Todos ustedes! ¡Acérquense a estos [Bodhisattvas śrāmaṇeras] de vez en cuando y háganles ofrendas! ¿Por qué es esto? Es porque cualquiera, ya sea un Śrāvaka o un Pratyekabuddhas o un Bodhisattva, que crea en este sūtra expuesto por estos dieciséis Bodhisattvas, lo guarde, y no lo difame, podrá alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi, es decir, la sabiduría del Tathāgata.»
El Buda dijo a los bhikṣus:
“Estos dieciséis Bodhisattvas voluntariamente expusieron el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso. Cada uno de ellos enseñó a seiscientos mil millones de nayuta de seres vivos, es decir, tantos seres vivos como hay arenas en el Río Ganges. Esos seres vivos siempre estuvieron acompañados por el Bodhisattva [, por quien fueron enseñados] en sus existencias consecutivas. [En cada una de sus existencias consecutivas], escucharon el Dharma de él y lo entendieron por fe. Por los méritos [que habían acumulado así], se les dio el privilegio de ver cuatro mil millones de Budas, es decir, cuatro mil millones de Honrados por el Mundo. Todavía no los han visto a todos.
“¡Bhikṣus! Ahora les diré. Los dieciséis śramaṇeras, que fueron los discípulos de ese Buda, ya han alcanzado Anuttara-samyak-saṃbodhi. Ahora exponen el Dharma en los mundos de las diez direcciones. Tienen muchos cientos de miles de miles de millones de asistentes que consisten en Bodhisattvas y Śrāvakas. Dos de los śramaṇeras ahora son Budas en el este. Uno de ellos se llama Akṣobha. Él está en el Mundo de la Alegría. El otro se llama Pico Sumeru. Otra pareja de śramaṇeras ahora son Budas en el sureste, llamados Voz de León y Forma de León. Otro par de ellos ahora son Budas en el sur, llamados Habitando en el Cielo y Extinción Eterna. Otro par de ellos ahora son Budas en el suroeste, llamados Forma de Emperador y Forma de Brahma. Otro par de ellos ahora son Budas en el oeste, llamados Amitāyus y Salvando a Todos los Mundos del Sufrimiento. Otro par de ellos ahora son Budas en el noroeste, llamados Fragancia de Tamālapattracandana Poderes Sobrenaturales y Forma Sumeru. Otro par de ellos ahora son Budas en el norte, llamados Libertad Nube y Rey Libertad Nube. Uno de los dos restantes ahora es un Buda en el noreste llamado Eliminando el Miedo de Todos los Mundos. El otro, es decir, el decimosexto śrāmaṇera, soy yo, Śākyamuni Buda. Logré Anuttara-samyak-saṃbodhi en este Mundo Sahā.
“¡Bhikṣus! Cuando éramos śramaṇeras, cada uno de nosotros enseñamos a cientos de miles de miles de millones de seres vivos, es decir, tantos seres vivos como hay arenas en el Río Ganges. Esos seres vivos que me siguieron escucharon el Dharma de mí para alcanzar Anuttara-samyak-saṃbodhi. Algunos de ellos todavía están en la Śrāvakaeidad. Ahora les enseño el Camino a Anuttara-samyak-saṃbodhi. Podrán entrar en el Camino a la Budeidad mediante mi enseñanza, pero no de inmediato porque la sabiduría del Tathāgata es difícil de creer y difícil de entender. Aquellos tantos seres vivos como hay arenas en el Río Ganges, a quienes les enseñé [cuando era un śrāmaṇeras], incluyeron a ustedes bhikṣus y aquellos que renacerán como mis discípulos en Śrāvakaeidad después de mi extinción. Mis discípulos que no escuchan este sūtra o conozcan las prácticas de los Bodhisattvas, después de mi extinción, harán una concepción de la extinción por los méritos que habrán acumulado por sí mismos, y entrarán en el Nirvāṇa tal como lo conciben. En ese momento seré un Buda de otro nombre en otro mundo. Aquellos que entraran en el Nirvāṇa tal como lo conciben podrán [renacer] en el mundo en el que viviré, buscarán la sabiduría del Buda y escucharán este sūtra. Podrán alcanzar la extinción [verdadera] solo por el Vehículo del Buda en ese mundo porque no hay otro vehículo excepto cuando los Tathāgatas exponen el Dharma con medios hábiles.
“¡Bhikṣus! Reuniré Bodhisattvas y Śrāvakas y les expondré este sūtra cuando me dé cuenta de que se acerca el momento de mi Nirvāṇa , que los seres vivos se han vuelto puros de corazón, que pueden entender la verdad del Vacío con fe firme, y que ya han entrado profundamente en la concentración dhyāna. Nadie en el mundo puede alcanzar la [verdadera] extinción por los dos vehículos. La extinción [verdadera] solo puede ser alcanzada por el Vehículo Único de Buda.
“¡Bhikṣus, deben saber que! Puedo entrar hábilmente en la naturaleza de todos los seres vivos. Como vi que deseaban escuchar las enseñanzas del Vehículo Menor y que estaban profundamente apegados a los cinco deseos, les expliqué la enseñanza del Nirvāṇa. Cuando escucharon esa enseñanza, la recibieron por fe.
“Les contaré una parábola. Había una vez un camino peligroso y malo de quinientas yojanas de largo. Era tan temeroso que ningún hombre vivía en su vecindad. Ahora muchas personas deseaban pasar por este camino para llegar a un lugar de tesoros. Fueron conducidos por un hombre, inteligente, sabio y bien informado de las condiciones del camino peligroso. Él los llevó por este camino peligroso, pero a medio camino la gente se cansó de caminar. Le dijeron: ‘Estamos cansados. También le tememos a los peligros de este camino. No podemos ir un paso más allá. Nuestro destino aún está lejos. Queremos volver.’
“El líder, que conocía muchos medios hábiles, pensó: ‘¡Qué pena! Desean regresar sin obtener grandes tesoros.’ Habiendo pensado esto, hábilmente hizo una ciudad por arte de magia a una distancia de trescientas yojanas desde el punto de partida de este camino peligroso. Él les dijo: ‘¡No tengan miedo! ¡No regresen! Pueden quedarse en esa gran ciudad y hacer lo que deseen. Si entran en esa ciudad, estarán tranquilos. Si continúan y llegan al lugar de los tesoros, entonces podrán ir a casa.’
“Entonces la gente cansada tuvo una gran alegría. Dijeron: ‘Nunca habíamos tenido tanta alegría como esta antes. Ahora podremos salir de este mal camino y volvernos pacíficos.’
“Luego avanzaron y entraron en la ciudad mágica. Se sentían en paz, pensando que ya habían pasado [por el mal camino]. Al ver que ya habían descansado y aliviado su fatiga, el líder hizo que la ciudad desapareciera y les dijo: ‘Ahora el lugar de los tesoros está cerca. Hice esta ciudad por arte de magia para darles un descanso.’
“¡Bhikṣus! Yo, el Tathāgata, soy como el líder. Soy su gran líder. Sé que el mal camino, que está hecho del nacimiento, la muerte e ilusiones, es peligroso y largo, y que debemos atravesarlo y salir de él. Si hubieran escuchado solo sobre el Vehículo Único de Buda, no hubieran deseado verlo o acercarse a él, sino que hubieran pensado: ‘El Camino hacia la Budeidad es demasiado largo para que lo atravesemos a menos que hagamos esfuerzos minuciosos por un largo tiempo.’
“Sabía que eran malos y tímidos. Para darles un descanso a mitad de camino, les expuse de manera expedienté la enseñanza del Nirvāṇa a través de los dos vehículos. A los que obtuvieron los dos [vehículos], les digo: ‘Todavía no han hecho todo lo que deberían hacer. Están cerca de la sabiduría del Buda. ¡Piénsenlo y considérenlo! El Nirvāṇa que obtuvieron no es verdadero. Dividí el Vehículo Único de Buda en tres solo como un medio hábil.’
“Digo esto tal como el líder, que vio que su grupo había descansado en la gran ciudad que había hecho por arte de magia para darles un descanso, él les dijo: ‘El lugar de los tesoros está cerca. Esta ciudad no es verdadera. La hice por arte de magia.’
Entonces, el Honrado por el Mundo, deseando repetir lo que había dicho, cantó en gāthās;
El Buda Gran Excelencia Sabiduría Universal se sentó
en el lugar de la iluminación por diez [pequeñas] kalpas.
No pudo alcanzar la iluminación del Buda,
porque el Dharma de los Budas aún no había llegado a su mente.
Los dioses, reyes dragones,
y asuras llovieron
flores celestiales
y se las ofrecieron.
Los dioses tocaron tambores celestiales
e hicieron muchos tipos de música.
Las flores marchitas fueron arrastradas por los vientos fragantes;
y llovieron flores frescas y hermosas.
Después de que transcurrieron los diez kalpas pequeños,
el alcanzó la iluminación del Buda.
Los dioses y hombres del mundo
se sentían como bailando con alegría.
Rodeados de sus seguidores,
miles de miles de millones en número,
los dieciséis hijos de ese Buda
fueron a él.
Adoraron los pies del Buda con sus cabezas,
le rogaron que girara la rueda del Dharma, diciendo:
“¡Santo como un león! ¡Envía la lluvia del Dharma
sobre nosotros y sobre todos los demás también!
Es difícil encontrar a un Honrado por el Mundo,
él aparece solo una vez cada mucho tiempo.
Cuando aparece, hace temblar todos los mundos,
en orden de despertar a todos los seres vivos.
Los palacios de los Brahman
de quinientos mil millones de mundos en el este
estaban iluminados
más brillantemente que nunca.
Viajando para encontrar [el lugar de donde había venido la luz],
los Brahman de esos mundos llegaron al Buda.
esparcieron flores y se las ofrecieron.
También ofrecieron sus palacios.
Lo alabaron con gāthās,
y le rogaron que girara la rueda del Dharma.
El Buda se sentó en silencio, aunque le suplicaron,
porque sabía que el tiempo todavía no había madurado para ello.
Los Brahman también vinieron de las otras tres direcciones,
de las cuatro direcciones intermedias, cenit y nadir.
esparcieron flores, ofrecieron sus palacios,
y le rogaron al Buda que girara la rueda del Dharma, diciendo:
“Es difícil encontrarte.
Abre la puerta de las enseñanzas tan dulces como el néctar.
¡Por tu gran compasión hacia nosotros,
y gira la rueda del Dharma insuperable!”
Asintiendo a su apelación,
el Honrado por el Mundo de Inmensurable Sabiduría
expuso las diversas enseñanzas, es decir,
las cuatro verdades y las doce causas, diciendo:
«Todas las causas, desde la ignorancia hasta el envejecimiento y la muerte,
surgen una tras otra.
Ustedes deben saber
todas estas ilusiones.
Cuando expuso estas enseñanzas,
sesenta cuatrillones de seres vivos
eliminaron los sufrimientos,
y se convirtió en Arhats.
En su segunda exposición de estas enseñanzas también,
decenas de millones de seres vivos, es decir,
tantos seres vivos como hay arenas en el Río Ganges,
se convirtieron en Arhats porque renunciaron a puntos de vista erróneos.
Aquellos que alcanzaron la iluminación [de los Arhats] después
también fueron innumerables.
Nadie podría contarlos
incluso si intentara hacerlo por mil millones de kalpas.
Los dieciséis príncipes renunciaron al mundo,
y se convirtió en śramaṇeras.
Le rogaron al Buda que explicara la enseñanza
del Gran Vehículo, diciendo:
«Nosotros y nuestros asistentes deseamos alcanzar
la iluminación del Buda.
¡Podamos tener los más puros ojos de la sabiduría
tal como tú!”
Conociendo los deseos de los [príncipes que eran] muchachos jóvenes
y las prácticas que realizaron en sus previas existencias,
el Buda les enseñó las seis pāramitās
y muchas cosas sobrenaturales
con innumerables historias de previas vidas
y con varias parábolas y símiles.
Las gāthās del Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso
fueron cantadas [por el Buda] para exponer la verdadera enseñanza,
es decir, [para exponer] el Camino que los Bodhisattvas deberían practicar.
Las gāthās eran tantas como hay arenas en el Río Ganges.
Habiendo expuesto este sūtra, el Buda entró en una habitación tranquila,
y practicó concentración dhyāna.
Concentrando su mente, se sentó en el mismo lugar
por ochenta y cuatro mil kalpas.
Al verlo todavía en dhyāna,
los śramaṇeras desearon exponer
la sabiduría insuperable del Buda
a muchos cientos de millones de seres vivos.
Cada uno se sentó en un asiento del Dharma
y expuso este sūtra del Gran Vehículo.
También después de la extinción pacífica de ese Buda,
ellos proclamaron este sūtra y ayudaron a propagarlo.
Cada uno salvó a
seiscientos billones de seres vivos,
es decir, tantos seres vivos
como hay arenas en el Río Ganges.
Después de la extinción de ese Buda,
algunos escucharon el Dharma [de alguno de los śramaṇeras].
Ellos renacieron en el mundo de un Buda,
acompañado por [ese śrāmaṇera, es decir,] su maestro.
Esos dieciséis śramaṇeras practicaron el Camino a la Budeidad.
Ahora están en los mundos de las diez direcciones,
ya han alcanzado
la iluminación perfecta [y se convirtieron en Budas].
Aquellos que escucharon el Dharma de esos śramaṇeras
ahora están viviendo bajo esos Budas.
Para aquellos que todavía están en la Śrāvakaeidad
[los Budas] enseñan el Camino a la Budeidad.
Yo era uno de los dieciséis śramaṇeras.
Ustedes estuvieron entre aquellos a quienes les expuse el Dharma.
Por lo tanto, ahora los guío con medios hábiles
a la sabiduría de Buda.
Porque les enseñé en mis previas existencias,
expongo el Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso
para guiarlos hacia el Camino a la Budeidad.
¡Piénsenlo! ¡No se sorprendan! ¡No tengan miedo!
Supongamos que hubiera un camino malo y peligroso.
Muchos animales salvajes vivían en su vecindad,
no había hombres allí; no había agua ni hierbas allí.
El camino era muy pavoroso.
Decenas de millones de personas
deseaban pasar por este camino peligroso.
El camino era muy largo,
tenía quinientos yojanas de largo.
La gente tenía un líder.
Él tenía buena memoria,
era sabio y resuelto en mente.
Podía salvar a las personas de los peligros.
Sintiéndose cansados,
la gente le dijo:
«Estamos cansados,
queremos volver.»
Él pensó:
‘¡Qué lamentables son!
¿Por qué desean regresar
sin obtener grandes tesoros?»
Pensando en un medio hábil, se dijo a sí mismo:
«Usaré mis poderes sobrenaturales.»
Hizo una gran ciudad por arte de magia,
y la adorno con casas.
La ciudad estaba rodeada de jardines, bosques,
y por estanques y piscinas para bañarse.
Puertas de muchos pisos y edificios altos [había en esa ciudad]
estaban llenos de hombres y mujeres.
Habiendo hecho todo esto por arte de magia,
el consoló a la gente, diciéndoles:
«¡No tengan miedo! ¡Entren en esa ciudad!
¡Y hagan lo que quieran!
Entraron en aquella ciudad,
y tuvieron una gran alegría.
Se sentían en paz,
y pensaron que ya habían pasado [por el camino].
Al ver que ya habían descansado,
el líder los reunió y dijo:
“¡Sigamos adelante ahora!
Esta es una ciudad mágica.
Estaban cansados a mitad de camino,
deseaban regresar,
por lo tanto, hice esta ciudad por arte de magia como un medio hábil.
¡Hagan esfuerzos!
¡Vayamos al lugar de los tesoros!
Soy como el líder.
Soy el líder de todos los seres vivos.
Vi que a medio camino algunos se cansaron
con la búsqueda de la iluminación,
y que no podían pasar por el camino peligroso
del nacimiento, la muerte y las ilusiones.
Por lo tanto, les expliqué la enseñanza del Nirvāṇa
como un medio hábil para darles un descanso, diciendo:
“Ya han eliminado los sufrimientos.
Han hecho todo lo que deberían hacer.»
Ahora veo que ya han alcanzado el Nirvāṇa
y que se han convertido en Arhats.
Por lo tanto, ahora reúno a la gran multitud,
y les expongo la verdadera enseñanza.
Los Budas exponen la enseñanza de los Tres Vehículos,
solo como un medio hábil.
Solo existe el Vehículo Único de Buda,
los dos [vehículos] fueron enseñados sólo como lugares de descanso.
Ahora les diré la verdad.
Lo que lograron no fue la extinción [verdadera].
Hagan grandes esfuerzos para obtener
el conocimiento del Buda de todas las cosas.
Cuando obtengan el conocimiento de todas las cosas
y los diez poderes del Buda,
y las treinta y dos marcas físicas,
podrán decir que alcanzaron la verdadera extinción.
Los Budas, los Líderes, exponen la enseñanza del Nirvāṇa
para dar un descanso [a todos los seres vivos].
Cuando ellos vean que ustedes ya han descansado,
los conducirán a la sabiduría de Buda.
[Aquí termina] el tercer volumen del Sūtra de la Flor del Loto del Dharma Maravilloso.