Todos los asuntos dependen del tiempo. Hablamos de "flores en la primavera, la luna en el otoño" porque esas son las cosas que son apropiadas para el tiempo.
En el caso del Buda, apareció en el mundo por el Sutra del loto, pero durante los primeros cuarenta años de su vida docente no lo expuso. La razón, como se explica en el propio sutra, era que "aún no había llegado el momento de predicar así".1
En verano podemos estar encantados de recibir una chaqueta muy acolchada, y en invierno de recibir una túnica de verano transparente, pero ¡cuánto más delicioso es recibir una chaqueta acolchada en invierno, o una túnica transparente en verano! El dinero puede ser bienvenido cuando tenemos hambre, y un regalo imperial cuando tenemos sed, pero nunca puede compararse con la comida en tiempos de hambre o la bebida en tiempos de sed. El muchacho que le dio al Buda un pastel hecho de barro y alcanzó la Budeidad por ello,2 y la persona que ofreció una joya pero cayó en el infierno,3 son ejemplos de este principio.
Yo, Nichiren, nací en este país de Japón, nunca he engañado a los demás, nunca he robado ni cometido ningún tipo de delito. Soy un maestro de la Ley en esta última edad de pocas ofensas. Pero en la época de un gobernante que favorece los asuntos civiles, las artes militares serán descuidadas. Y los que viven para el amor no tienen simpatía por las personas de moral estricta. Porque, habiendo nacido en una época que pone su fe en las enseñanzas del Nembutsu, el Zen, la Palabra Verdadera y los Preceptos, yo propago el Sutra del loto, soy odiado por el gobernante y los altos ministros y por la gente común. Y al final vivo en las montañas. Me pregunto qué planes tienen las deidades celestiales para mí.
La nieve se acumula hasta cinco pies de profundidad, bloqueando los senderos de montaña que están desiertos para empezar, y nadie viene a visitarlos. Mi ropa es delgada y apenas protege del frío, mis suministros de alimentos están agotados y parece que mi vida debe llegar a su fin. En un momento así, recibir un regalo como el vuestro, que me ha salvado la vida, es una ocasión tanto de alegría como de lamentación. Justo cuando me había resignado a la idea de morir de hambre, tu regalo llegó como aceite añadido a una lámpara que difícilmente podría durar mucho más. ¡Qué maravilloso, qué bienvenido, qué generoso es el corazón del dador! Seguramente debe haber sido el diseño del Buda Shakyamuni y el Sutra del loto.
Con mi profundo respeto,
Nichiren
pág. 873El vigésimo séptimo día del duodécimo mes del segundo año de Kōan [1279]
Responder a Ueno
Fondo
Esta carta, escrita en Minobu el día 27 del duodécimo mes de 1279, es una respuesta a Nanjō Tokimitsu, quien había enviado a Nichiren Daishonin dos sacos de arroz. Debido a que la donación de Tokimitsu llegó en un momento en que el Daishonin estaba más necesitado de alimentos, comienza hablando de la importancia de la época.
Señala que el buda Shakyamuni esperó más de cuarenta años para exponer el Sutra del loto, hasta que llegó el momento adecuado para hacerlo. A continuación, cita ejemplos de regalos que adquieren un valor aún mayor cuando se dan en el momento adecuado. Del mismo modo, afirma que propaga el Sutra del loto en el Último Día de la Ley, el momento para el que es más apropiado, pero también un tiempo en el que dominan las enseñanzas erróneas. Por esta razón ha sido perseguido.
Las condiciones en Minobu en invierno eran muy duras y el acceso era limitado. Como resultado, el Daishonin con frecuencia carecía de alimentos y suministros debido a la nieve profunda. Deja claro que el regalo de Tokimitsu de arroz para la vida llegó justo cuando se había quedado sin comida. Dice que es "una ocasión tanto para la alegría como para el lamento" porque había sido preparado para morir de hambre. En última instancia, el Daishonin alaba el corazón generoso de su discípulo que le ha proporcionado comida, llamándolo el diseño del Buda Shakyamuni y el Sutra del loto.