El año pasado y este año la enfermedad ha sido rampante en esta provincia. La gente muere como árboles que se caen ante un gran viento o plantas aplastadas por una nevada severa. Parece que no quedará ni un solo individuo vivo.
El clima de este año, sin embargo, fue al principio muy estacional. Los cinco tipos de grano1 floreció en los campos, y las plantas y los árboles crecieron exuberantes en las llanuras y montañas. Era como si estuviéramos viviendo en la era de los sabios gobernantes Yao y Shun, o en el comienzo de un kalpa de formación.
Pero ahora, con las fuertes lluvias y vientos que aparecieron en el octavo y noveno mes, todo el país de Japón está preocupado por la pérdida de cosechas, y la gente común que queda viva se pregunta cómo pueden pasar el invierno. La situación es peor que la que enfrentamos en el pasado en las eras Kangi y Shōka, y apenas menos grave que la que experimentaremos cuando lleguen las tres calamidades.
Estamos preocupados por la revuelta en nuestro propio país, los ladrones y bandidos llenan la tierra, los enemigos vienen del extranjero a atacarnos, y todos nuestros pensamientos son de conflicto armado. El corazón de la gente carece de piedad filial y mira a sus propios padres como extraños. Los sacerdotes y las monjas, abrazando puntos de vista erróneos, se pelean entre sí como perros y monos. Debido a la falta de piedad y compasión, las deidades celestiales dejan de proteger este país nuestro. Debido a la prevalencia de puntos de vista erróneos, los tres tesoros del budismo lo dejaron de lado.
La peste parecía haber disminuido por un tiempo, pero ahora los espíritus malignos parecen haber venido sobre nosotros de nuevo. En las provincias del norte, en las provincias del este, en las provincias del oeste y en las provincias del sur, en todas partes oímos por igual los gritos de los enfermos.
¡Qué agradecidos debemos estar de que, en un mundo como este, haya quienes, debido a un buen karma acumulado en el pasado, estén dispuestos a apoyar a los devotos del Sutra del loto! ¡Qué agradecidos debemos estar!
Tendré mucho más que decirte cuando nos reunamos en persona.
Con mi profundo respeto,
Nichiren
El duodécimo día del décimo mes intercalado en el primer año de Kōan [1278]
Responder a Ueno
pág. 803Fondo
Nichiren Daishonin escribió esta carta a Nanjō Tokimitsu, un destacado discípulo del distrito de Fuji, en la provincia de Suruga, el duodécimo día del décimo mes intercalado de 1278. Tokimitsu había enviado ofrendas en forma de alimentos y suministros a los Daishonin en Minobu. Los registros históricos muestran que en el duodécimo mes de 1277, y hasta el quinto o sexto mes de 1278, se emitieron edictos imperiales que instruían a los santuarios y templos budistas a ofrecer oraciones para ahuyentar las epidemias.
En esta carta, el Daishonin reafirma una afirmación que había hecho en Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta para la paz de la tierra de 1260, de que debido a que la gente de toda la nación adopta puntos de vista erróneos del budismo y rechaza la enseñanza correcta, las deidades protectoras abandonan la tierra y las tres calamidades y los siete desastres predichas en los sutras. En 1278, las predicciones de revuelta interna e invasión extranjera que había hecho en ese tratado se habían confirmado. Sin embargo, los diversos desastres continuaron. El Daishonin aprecia y alaba a Tokimitsu por su ofrenda en el momento de la pérdida de la cosecha.
Nota
1. Trigo, arroz, frijoles y dos tipos de mijo. También es un término general para todos los granos.