Te agradezco mucho que hayas provisto para el sacerdote del santuario1 y su familia hasta ahora. Aunque en el fondo de sus corazones nuestros enemigos detestan el Sutra del loto, por el bien de las apariencias ponen un pretexto para otra cosa a las autoridades, y de esta manera expresan su odio hacia nosotros. Por lo tanto, hicieron reclamos contra los creyentes en Atsuhara y nos han estado obstruyendo siempre que pueden.
Sin embargo, cuando los enemigos del sutra reclaman a las autoridades y hacen que nos obstruyan, si simplemente te niegas a seguirlo, entonces serías alguien que ignora los caminos del mundo. Si parece imprudente mantener al sacerdote del santuario en tu residencia, me gustaría que le dijeras que viniera aquí por un corto tiempo. Incluso si su esposa y su hijo permanecen allí, es muy poco probable que alguien los busque. Siento que es mejor que se queden allí hasta que las cosas se calmen.
Las personas en la sociedad, ya sean los gobernantes o el público en general, encuentran mucho por lo que lamentarse. Aquellos que no tienen lugar en la sociedad miran a las personas de rango como si fueran faisanes que miran a un halcón o espíritus hambrientos que admiran al dios Vaishravana. Pero el halcón es arrebatado por el águila, y Vaishravana es acosado por los asuras.
Del mismo modo, ahora, cuando la gente próspera de Japón oye hablar de los mongoles, es como si las ovejas oyeran el rugido de un tigre. Y para aquellos que son enviados a Tsukushi, separados de sus amadas esposas e incapaces de ver a sus hijos, puede parecerles como si les estuvieran pelando la piel o perforando su carne. Cuánto más, entonces, si esa tierra extranjera ataca, la gente se sentirá como si fuera una rana atrapada en la boca de una serpiente, o una carpa tendida en la tabla de cortar ante un maestro tallador. Pero dejemos a un lado los asuntos de esta vida. Si pierden la vida, ciertamente caerán en los 136 infiernos y permanecerán allí durante incontables kalpas.
Debido a que hemos depositado nuestra confianza en el Sutra del loto, será como si los peces que viven en un estanque poco profundo se regocijaran cuando el cielo se nubla y llueve a trámite. Aunque suframos por un tiempo, al final nos espera el deleite. Es como el caso de un príncipe heredero, el único hijo del rey. Considere esto: ¿Cómo es posible que no ascienda al trono?
Con mi profundo respeto,
Nichiren
El segundo día de la séptima pág. 883mes en el tercer año de Kōan [1280]
Responder a Ueno
No debes contarle a otros acerca de esto, y hablar en secreto con el sacerdote del santuario.
Fondo
Nichiren Daishonin escribió esta carta el segundo día del séptimo mes de 1280 en Minobu a Nanjō Tokimitsu en la provincia de Suruga. El Daishonin expresa su alegría por haber visto a Tokimitsu y a su hermano menor Shichirō Gorō, que había visitado Minobu unas semanas antes. También expresa su agradecimiento por el hecho de que Tokimitsu esté cuidando de un compañero creyente, que es el sacerdote de un santuario en Atsuhara, y de su esposa e hijo. Estaban viviendo temporalmente con Tokimitsu debido al continuo hostigamiento asociado con la persecución de Atsuhara, que había culminado con la muerte de tres creyentes el año anterior (o, según otro relato, tres meses antes). El Daishonin da instrucciones específicas sobre la seguridad del sacerdote y su familia, y también aconseja a Tokimitsu en caso de una nueva persecución dirigida contra su propia familia. Si bien aquellos que creen en el Sutra del loto pueden sufrir por un tiempo, le dice a Tokimitsu, al final les espera el deleite.
Nota
1. "El sacerdote del santuario" se refiere al sacerdote del santuario Shinfuchi en la aldea de Atsuhara en el distrito de Fuji de la provincia de Suruga. Debido a que tenía fe en el Sutra del loto, fue acosado por Gyōchi, el vicesacerdote principal del templo Ryūsen-ji en la aldea de Atsuhara, y por los funcionarios locales. Cuando el acoso se hizo severo, fue acogido por Nanjō Tokimitsu en su casa.