Responder a Toki
HE recibido con gratitud la túnica sin forro1 que enviaste.
Había una vez un monje, un discípulo del Buda, quien, preocupado por el bien del Buda en un momento de hambruna, vendió su túnica de monje y le presentó el dinero al Buda.
Cuando el Buda le preguntó por qué había hecho esto, explicó sus razones para hacerlo. El Buda dijo: "La túnica del monje es la vestidura del Dharma por la cual los Budas de las tres existencias del pasado, presente y futuro obtienen la emancipación. Difícilmente puedo pagarte por el ofrecimiento de tal dinero", y rechazó el regalo.
Entonces el monje dijo: "¿Qué voy a hacer con el dinero de esta túnica?" El Buda dijo: "¿Tu madre sigue viva?" —Lo es —replicó el monje—. "En ese caso", dijo el Buda, "dale el dinero como ofrenda".
El monje le dijo al Buda: "El Buda es la persona más honrada de todas las personas en el triple mundo, el ojo mismo de todos los seres vivos. Incluso una prenda lo suficientemente ancha como para cubrir todos los mundos en las diez direcciones, una túnica de monje que envuelva toda la tierra, no sería más que un regalo apropiado para él. Pero mi madre es tan ignorante como una vaca, más tonta que una oveja. ¿Cómo podría ser digna de recibir el dinero de la túnica de un monje?"
El Buda respondió de esta manera: "¿Quién dio a luz a este cuerpo tuyo? Fue tu madre quien lo hizo. En vista de lo que ha hecho por ti, merece recibir el dinero de tu túnica de monje".
Y ahora una madre bondadosa, de noventa años de edad, ha confeccionado esta prenda para su amado hijo, forzando sus ojos, poniendo en ella toda la fuerza que tiene. Tal vez tú, su hijo, pensando que apenas puedes pagar la deuda que le debes por la confección de esta túnica sin forro, me la ofreciste. Pero yo también apenas puedo retribuir la bondad de semejante regalo.
Por otro lado, no sería correcto devolverlo. Así que me pondré la túnica y, en presencia del dios del sol, relataré en detalle cómo llegué a poseerla. Entonces, con toda seguridad, Shakra, Brahmā y las demás deidades celestiales se enterarán del asunto. Aunque es solo una túnica sin forro, todos los dioses de las diez direcciones también lo sabrán. Al igual que el rocío que se funde con el gran océano o la tierra añadida a la gran tierra, [el beneficio de este manto] permanecerá vida tras vida, y nunca disminuirá para existencia tras existencia.
Con mi profundo respeto,
Nichiren
El quinto día del segundo mes
pág. 533Fondo
Nichiren Daishonin escribió esta carta en Minobu en el segundo mes de 1275 a Toki Jōnin en respuesta a una ofrenda de una túnica sin forro que Jōnin le había enviado. La túnica había sido cosida por la anciana madre de Jōnin, quien originalmente la pretendía como un regalo para su hijo. Con profunda gratitud, Nichiren Daishonin relata una historia, cuya fuente se desconoce, acerca de un monje que le ofreció al Buda Shakyamuni el dinero que había recibido por la venta de su túnica religiosa.
La madre de Toki Jōnin tenía noventa años en el momento de escribir esta carta, y el Daishonin pinta cuidadosamente un cuadro del amor sincero, la devoción y la energía que debe haber invertido en coser esta túnica para su hijo, y lo difícil que debe haber sido la tarea para una mujer de su edad. De esta manera, el Daishonin compara su preciosidad con la de la túnica del monje en la historia y, como lo hizo el Buda, expresa su vacilación en aceptarla. Sin embargo, negarse a ello sería pasar por alto el espíritu ferviente que hay detrás de esta ofrenda. Para mostrar su aprecio y respuesta a la sinceridad de madre e hijo, el Daishonin promete transmitir a los dioses cómo llegó a poseerla. Le asegura a Toki Jōnin el gran y duradero beneficio que tal ofrenda traerá.