Hace mucho tiempo, la llamada Mujer que dio una pieza de oro donó una moneda de oro para que se usara para dorar una estatua de madera [de un Buda]. Debido a los beneficios que recibió], durante noventa y un kalpas largos renació con un cuerpo dorado. El orfebre en ese momento, que se convirtió en su esposo, renació como Mahākāshyapa, quien en el futuro, predijo el Buda, se convertirá en un Buda llamado Luz Brillante Así Viene.2
Tú, el Maestro de Dharma Jōmyō, o Myōnichi,3 y tu esposa ha ofrecido dos mil monedas de cobre al Sutra del loto. Esa mujer hizo una ofrenda al Buda, y esta pareja al Sutra del loto. El sutra es el maestro y el Buda es el discípulo.
El Sutra del nirvana dice: "Lo que los budas toman como su maestro es la Ley. Por lo tanto, los budas lo honran, lo respetan y le hacen ofrendas".
En el séptimo volumen del Sutra del loto se afirma: «Incluso si una persona llenara todo el sistema mundial principal con los siete tesoros como ofrenda al Buda y a los grandes bodhisattvas, pratyekabudas y arhats, los beneficios obtenidos por esa persona no pueden igualar a los obtenidos al aceptar y defender este Sutra del loto, ¡ni siquiera un solo verso de cuatro líneas! Este último trae las bendiciones más numerosas de todas".4
Si la mujer que he mencionado antes, al hacer una ofrenda a un buda inferior, todavía pudiera renacer por noventa y un kalpas con un cuerpo dorado, entonces seguramente tú, que has hecho ofrendas a un sutra superior, podrás entrar en el reino de la budeidad en tu vida actual, ¿no es así?
Pero se debe evitar hacer ofrendas a aquellos que calumnian la Ley, como los seguidores de la Palabra Verdadera o las escuelas Zen o los creyentes del Nembutsu. Es como rendir honor a los asuras mientras se pone la fe en el dios Shakra [con quien los asuras luchan constantemente].
Con mi profundo respeto,
Nichiren
El duodécimo día del cuarto mes
Responder al Sabio Jōmyō
pág. 682Fondo
Nichiren Daishonin escribió esta carta en 1277 a Ōta Jōmyō, un seguidor que vivía en Nakayama de la provincia de Shimōsa. El nombre completo y el título de Ōta Jōmyō eran Ōta Gorō Saemon-no-jō Jōmyō, y la referencia del Daishonin a él como el Sabio Jōmyō en esta carta indica la profunda confianza que depositó en él. Expresando su agradecimiento por la ofrenda que Jōmyō y su esposa le enviaron a Minobu, el Daishonin cita de las escrituras budistas la historia de una mujer que donó una moneda de oro a un Buda. Debido a que el Sutra del loto es el maestro del Buda, sugiere que la ofrenda de Jōmyō presentada al sutra producirá un beneficio mucho mayor que la ofrenda de oro de la mujer.
Notas
1. Las monedas japonesas de la época tenían agujeros cuadrados en el centro y, por lo general, se ensartaban en cientos o miles para formar unidades monetarias más grandes.
2. Esta historia aparece en Una historia de los sucesores del Buda, pero en ese relato lo que ella donó fue un pequeño trozo de oro en lugar de una moneda de oro.
3. Myōnichi, que significa Sol Maravilloso, es el nombre budista que el Daishonin le dio a Ōta Jōmyō.