Responder [a Toki]
No tengo ninguna duda de cuáles serán mis últimos momentos. Cuando me corten la cabeza, experimentaré una alegría especial. Habiéndome encontrado con grandes bandidos, sé que cambiaré su gran veneno por una joya preciosa.1
Haber recibido las cadenas de monedas en el número que indicaste. No sé cómo agradecerle su amabilidad. En cuanto a los asuntos de doctrina, los he discutido en la obra2 que envié antes a Shijō Saburō Saemon-no-jō. Deberías leer ese trabajo muy, muy cuidadosamente.
Si examinamos los pasajes del sutra en general, no cabe duda de que yo, Nichiren, soy un devoto del Sutra del loto. Pero ahora los dioses celestiales no me prestan su protección. Una razón puede ser que, debido a que este es un país malvado, los dioses celestiales y las deidades benévolas lo han abandonado. Una segunda razón puede ser que, debido a que las deidades benévolas no pueden saborear el sabor de la Ley, han perdido su majestad y fuerza. Una tercera razón puede ser que grandes demonios malignos han entrado en los corazones de los tres poderosos enemigos, y por lo tanto los dioses Brahmā y Shakra no tienen poder para retenerlos. Te escribiré más adelante para mostrarte pruebas documentales y teóricas de cada uno de estos casos.
Pero mi vida desde el principio se ha basado en una firme convicción. No tengo intención ahora de cambiar de rumbo, ni jamás lo reprocharé [a los que me persiguieron]. Las personas malas también serán buenas amigas para mí. En cuanto a cuál de los dos enfoques, shōju o shakubuku, debo adoptar, me baso en las enseñanzas del Buda. Nunca me atrevería a tomar una decisión arbitraria por mi cuenta. Todos los asuntos llegarán a su fin en la tierra pura de Eagle Peak.
Con mi profundo respeto,
Nichiren
El décimo día del cuarto mes
A Toki
Fondo
Nichiren Daishonin escribió esta carta en el cuarto mes de 1272, mientras estaba exiliado en la isla de Sado, después de haber sido trasladado a la residencia del sacerdote laico Ichinosawa. La victoria del Daishonin sobre los sacerdotes de la Tierra Pura en un debate A principios de ese año había intensificado su enemistad y la de sus seguidores, lo que representaba una amenaza mayor para su vida. Peor aún, el sacerdote laico Ichinosawa, que también era un creyente de la Tierra Pura, parecía ser hostil y temeroso del Daishonin al principio, aunque más tarde vino a ofrecerle comida.
En esta carta, el Daishonin afirma su papel como devoto del Sutra del loto y explica por qué él, el devoto del sutra, no recibe la protección de los diversos dioses y deidades que promete el sutra. Aquí da tres razones. Dos meses antes, en La apertura de los ojos, a la que se refiere en esta carta, el Daishonin discutió el mismo punto, ofreciendo las siguientes tres razones: (1) Si el devoto es culpable de calumnias pasadas, las deidades no castigarán a los que lo persiguen; (2) los perseguidores destinados a caer en el infierno en su próxima existencia no sufrirán castigo inmediato incluso si cometen ofensas graves en esta vida; y (3) las deidades guardianas habían partido de este país, como se afirma en Sobre el establecimiento de la enseñanza correcta para la paz de la tierra.
Notas
1. Es muy posible que Nichiren Daishonin pretendiera que estas líneas fueran una posdata, pero las colocó aquí debido a la falta de espacio al final de la carta.
2. "La obra" se refiere a La apertura de los ojos, terminada en Tsukahara en Sado en el segundo mes de 1272.