HE recibido la carga de taros que enviaste. En la cadena montañosa llamada K'un-lun sólo hay trozos de jade y no piedras ordinarias. Y debido a que las piedras son tan raras, la gente usa piezas de jade cuando quiere comprar una piedra. Alrededor del lago conocido como P'eng-li no hay árboles ni plantas, por lo que los peces se utilizan como trueque a la hora de comprar leña.
Una persona cuya nariz es defectuosa no tiene uso para el sándalo; Una persona ciega no puede hacer nada con el espejo más brillante.
Este lugar llamado el valle de Minobu está situado en lo profundo de las montañas de la aldea de Hakiri en la provincia de Kai. Al oeste está la empinada ladera de Shichimen, al este está el pico de Tenshi, al sur el pico de Takatori y al norte el pico de Minobu. El valle profundo está en medio de estas cuatro montañas, como el fondo de una caja. De las alturas llegan los gritos ruidosos de los monos, como los de las gargantas de Pa [del Yangtsé],1 y el arroyo está ahogado por piedras caídas.
Pero no hay una sola piedra aquí que pueda igualar a los taros de Suruga. Aquí, un taro es más raro y más bienvenido que una lámpara en una noche oscura o un trago de agua cuando uno tiene sed. ¿Cómo se puede decir que no hay nada inusual en estos taros? Dices eso, supongo, porque hay muchos de ellos donde estás, ¡pero para nosotros son muy queridos!
He presentado tu regalo al Sutra del loto y al Buda Shakyamuni. Sé que el Buda estará encantado de aceptar tu amable ofrecimiento. Es posible que te lo preguntes tú mismo cuando vayas a encontrarte con él en la tierra pura de Eagle Peak.
Con mi profundo respeto,
Nichiren
El decimoquinto día del noveno mes del segundo año de Kenji [1276], signo cíclico hinoe-ne
Responder a Kurō Tarō
Fondo
Nichiren Daishonin escribió esta carta en Minobu en 1276. Está dirigida a Kurō Tarō, un pariente de la familia Nanjō de Ueno. En esta y otras cartas enviadas a Kurō Tarō, el Daishonin usa solo su nombre de pila. Sin embargo pág. 665las referencias en el otro escrito al difunto Ueno (p. 804) dejan claro que era miembro de la familia Nanjō.
Esta carta es una expresión de gratitud por una ofrenda de taros. Como sugieren las palabras del Daishonin "¿Cómo puedes decir que no hay nada inusual en estos taros?", Kurō Tarō debe haber enviado una carta acompañando a su ofrenda, en la que humildemente se refirió al regalo como "nada inusual". El Daishonin, por el contrario, le explica cuán verdaderamente precioso es su regalo, citando dos ejemplos del folclore chino para ilustrar cómo las mismas cosas pueden tener un valor completamente diferente para diferentes personas en diferentes circunstancias. La primera es la de las montañas K'un-lun, donde el jade, al ser abundante, se utiliza para comerciar con rocas ordinarias, que son escasas. El segundo es el del lago P'eng-li, donde los árboles son escasos y los peces se utilizan para hacer trueques por leña.
De la misma manera, el Daishonin dice que, si bien los taros pueden ser comunes en Suruga, son una fiesta para él y sus discípulos en Minobu.
Al final, afirma que ha informado de esto a Shakyamuni y al Sutra del loto, y que el Buda estará encantado con la «amable ofrenda» de Kurō Tarō, una causa para alcanzar la budeidad.